কুরআন খতম ও তিলাওয়াত

English

This is indicated by what we narrated with authentic chains of transmission in the Sunan of Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasa’i and other collections, from ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As (may Allah be pleased with them), who said: The Messenger of Allah ﷺ said: “One who recites the Quran in less than three days does not understand it.” As for the time of beginning and completing it, that is the reader’s choice. For one who completes it once a week, ‘Uthman (may Allah be pleased with him) used to begin on the night of Friday and finish on the night of Thursday.

Machine translation

اردو

اس پر وہ روایت دلالت کرتی ہے جو ہم نے ابو داود، ترمذی، نسائی اور دوسری کتابوں میں صحیح سندوں سے عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے نقل کی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو تین دن سے کم میں قرآن پڑھے وہ اسے نہیں سمجھتا۔“ آغاز اور ختم کے وقت کا تعلق قاری کی پسند سے ہے۔ اگر وہ ہفتے میں ایک بار ختم کرنے والوں میں سے ہو تو عثمان رضی اللہ عنہ جمعہ کی رات شروع کرتے اور جمعرات کی رات ختم کرتے تھے۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Hal ini ditunjukkan oleh apa yang kami riwayatkan dengan sanad-sanad sahih dalam Sunan Abu Dawud, al-Tirmidzi, al-Nasa’i dan lainnya, dari Abdullah bin Amr bin al-Ash radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Orang yang membaca Al-Quran dalam waktu kurang dari tiga hari tidak memahaminya.” Adapun waktu memulai dan menamatkannya terserah pilihan pembaca. Bagi yang menamatkannya sekali sepekan, Utsman radhiyallahu 'anhu biasa memulai pada malam Jumat dan menamatkannya pada malam Kamis.

Terjemahan mesin

Türkçe

Buna, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai ve başka eserlerde sahih isnatlarla Abdullah bin Amr bin As’tan (radıyallahu anhümâ) rivayet ettiğimiz şu hadis delildir: Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem), “Kur’an’ı üç günden az zamanda okuyan onu anlamaz” buyurdu. Başlama ve bitirme vakti ise okuyucunun seçimine kalmıştır. Haftada bir hatmedenlerden ise Osman (radıyallahu anh) cuma gecesi başlar, perşembe gecesi bitirirdi.

Makine çevirisi

فارسی

بر این دلالت دارد آنچه با سندهای صحیح در سنن ابی‌داوود، ترمذی، نسائی و دیگر کتاب‌ها از عبدالله بن عمرو بن عاص (رضی الله عنهما) روایت کردیم که گفت: رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «کسی که قرآن را در کمتر از سه روز بخواند، آن را نمی‌فهمد.» اما وقت آغاز و ختم به انتخاب خواننده است. اگر از کسانی باشد که هفته‌ای یک بار ختم می‌کنند، عثمان (رضی الله عنه) شب جمعه آغاز می‌کرد و شب پنجشنبه به پایان می‌رساند.

ترجمهٔ ماشینی

Français

Cela est indiqué par ce que nous avons rapporté par des chaînes de transmission authentiques dans les Sunan d’Abou Dawoud, d’at-Tirmidhi, d’an-Nasa’i et d’autres recueils, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As (qu’Allah les agrée), qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui récite le Coran en moins de trois jours ne le comprend pas. » Quant au moment de commencer et d’achever la récitation, il relève du choix du lecteur. Pour celui qui l’achève une fois par semaine, ‘Outhman (qu’Allah l’agrée) commençait la nuit du vendredi et terminait la nuit du jeudi.

Traduction automatique

Español

Esto lo indica lo que hemos narrado con cadenas de transmisión auténticas en las Sunan de Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai y otras colecciones, de Abd Allah ibn Amr ibn al-As (que Allah esté complacido con ellos), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien recita el Corán en menos de tres días no lo comprende». En cuanto al momento de comenzar y completar la lectura, queda a elección del lector. Para quien la completa una vez por semana, Uthman (que Allah esté complacido con él) comenzaba la noche del viernes y terminaba la noche del jueves.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Hal ini ditunjukkan oleh apa yang kami riwayatkan dengan sanad-sanad sahih dalam Sunan Abu Dawud, al-Tirmizi, al-Nasa’i dan kitab lain, daripada Abdullah bin Amr bin al-As radhiallahu 'anhuma, beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang yang membaca al-Quran dalam masa kurang daripada tiga hari tidak memahaminya.” Waktu memulakan dan mengkhatamkannya pula terpulang kepada pilihan pembaca. Bagi yang mengkhatamkannya sekali seminggu, Uthman radhiallahu 'anhu biasa bermula pada malam Jumaat dan selesai pada malam Khamis.

Terjemahan mesin

Русский

На это указывает то, что мы передали с достоверными цепями передачи в сборниках «Сунан» Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи и других книгах со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не понимает тот, кто читает Коран менее чем за три дня». Что касается времени начала и завершения чтения, оно остаётся на выбор чтеца. Для того, кто завершает его раз в неделю: Усман (да будет доволен им Аллах) начинал в ночь пятницы и завершал в ночь четверга.

Машинный перевод

English

Verses That Call for Reciting the Noble Quran, Reflecting on It and Being Moved by It Allah the Exalted said: So when the Qur’ān is recited, then listen to it and pay attention that you may receive mercy. [Al-A'raf: 204] And Allah the Exalted said: And We send down of the Qur’ān that which is healing and mercy for the believers, but it does not increase the wrongdoers except in loss. [Al-Isra: 82] Allah the Exalted said: Indeed, this Qur’ān guides to that which is most suitable and gives good tidings to the believers who do righteous deeds that they will have a great reward [Al-Isra: 9] And Allah the Exalted said: [This is] a blessed Book which We have revealed to you, [O Muḥammad], that they might reflect upon its verses and that those of understanding would be reminded. [Sad: 29] And Allah the Exalted said: And recite the Quran in a slow, measured way. [Al-Muzzammil: 4] And Allah the Exalted said: And if there was any Qur’ān [i.e., recitation] by which the mountains would be removed or the earth would be broken apart or the dead would be made to speak,[640] [it would be this Qur’ān], but to Allāh belongs the affair entirely. Then have those who believed not accepted that had Allāh willed, He would have guided the people, all of them? And those who disbelieve do not cease to be struck, for what they have done, by calamity - or it will descend near their home - until there comes the promise of Allāh. Indeed, Allāh does not fail in [His] promise. [Ar-Ra'd: 31] And Allah the Exalted said: And the Messenger has said, "O my Lord, indeed my people have taken this Qur’ān as [a thing] abandoned."[1022] [Al-Furqan: 30] And Allah the Exalted said: Then do they not reflect upon the Qur’ān?[203] If it had been from [any] other than Allāh, they would have found within it much contradiction. [An-Nisa: 82] And Allah the Exalted said: Say, "What thing is greatest in testimony?" Say, "Allāh is witness between me and you. And this Qur’ān was revealed to me that I may warn you thereby and whomever it reaches.[298] Do you [truly] testify that with Allāh there are other deities?" Say, "I will not testify [with you]." Say, "Indeed, He is but one God, and indeed, I am free of what you associate [with Him]." [Al-An'am: 19] And Allah the Exalted said: And it was not [possible] for this Qur’ān to be produced by other than Allāh, but [it is] a confirmation of what was before it and a detailed explanation of the [former] Scripture, about which there is no doubt,[525] from the Lord of the worlds. [Yunus: 37] And Allah the Exalted said: And We have certainly given you, [O Muḥammad], seven of the often repeated [verses][684] and the great Qur’ān. [Al-Hijr: 87] And Allah the Exalted said: Those who have broken the Quran into parts. [Al-Hijr: 91] And Allah the Exalted said: So when you recite the Qur’ān, [first] seek refuge in Allāh from Satan, the expelled [from His mercy]. [An-Nahl: 98] And Allah the Exalted said: And We have certainly diversified [the contents] in this Qur’ān that they [i.e., mankind] may be reminded, but it does not increase them [i.e., the disbelievers] except in aversion. [Al-Isra: 41] And Allah the Exalted said: And We have placed over their hearts coverings, lest they understand it, and in their ears deafness. And when you mention your Lord alone in the Qur’ān, they turn back in aversion. [Al-Isra: 46] And Allah the Exalted said: And when you recite the Qur’ān, We put between you and those who do not believe in the Hereafter a concealed partition.[749] [Al-Isra: 45] And Allah the Exalted said: Say, "If mankind and the jinn gathered in order to produce the like of this Qur’ān, they could not produce the like of it, even if they were to each other assistants." [Al-Isra: 88] And Allah the Exalted said: And We have certainly diversified in this Qur’ān for the people from every [kind of] example; but man has ever been, most of anything, [prone to] dispute. [Al-Kahf: 54] And Allah the Exalted said: Ṭā, Hā.[831] We have not sent down to you the Qur’ān that you be distressed But only as a reminder for those who fear [Allāh] - A revelation from He who created the earth and highest heavens, The Most Merciful [who is] above the Throne established.[832] [Ta-Ha: 1-5] And Allah the Exalted said: Indeed, this Qur’ān relates to the Children of Israel most of that over which they disagree. And indeed, it is guidance and mercy for the believers. [An-Naml: 76-77] And Allah the Exalted said: [Say, O Muḥammad], "I have only been commanded to worship the Lord of this city,[1091] who made it sacred and to whom [belongs] all things. And I am commanded to be of the Muslims [i.e., those who submit to Allāh] And to recite the Qur’ān." And whoever is guided is only guided for [the benefit of] himself; and whoever strays - say, "I am only [one] of the warners." [An-Naml: 91-92] And Allah the Exalted said: And We have certainly presented to the people in this Qur’ān from every [kind of] example. But, [O Muḥammad], if you should bring them a sign, the disbelievers will surely say, "You [believers] are but falsifiers." [Ar-Rum: 58] And Allah the Exalted said: Say, [O Muḥammad], "It has been revealed to me that a group of the jinn listened and said, 'Indeed, we have heard an amazing Qur’ān [i.e., recitation]. It guides to the right course, and we have believed in it. And we will never associate with our Lord anyone. [Al-Jinn: 1-2] And Allah the Exalted said: And those who disbelieve say, "Do not listen to this Qur’ān and speak noisily[1391] during [the recitation of] it that perhaps you will overcome." [Fussilat: 26] And Allah the Exalted said: The month of Ramaḍān [is that] in which was revealed the Qur’ān, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So whoever sights [the crescent of] the month,[66] let him fast it; and whoever is ill or on a journey - then an equal number of other days. Allāh intends for you ease and does not intend for you hardship and [wants] for you to complete the period and to glorify Allāh for that [to] which He has guided you; and perhaps you will be grateful. [Al-Baqarah: 185] And Allah the Exalted said: If We had sent down this Qur’ān upon a mountain, you would have seen it humbled and splitting from fear of Allāh. And these examples We present to the people that perhaps they will give thought. [Al-Hashr: 21] And Allah the Exalted said: Ḥā, Meem.[1458] By the clear Book, Indeed, We sent it down during a blessed night.[1459] Indeed, We were to warn [mankind]. [Ad-Dukhan: 1-3] And Allah the Exalted said: Indeed, We sent it [i.e., the Qur’ān] down during the Night of Decree. And what can make you know what is the Night of Decree? The Night of Decree is better than a thousand months. The angels and the Spirit [i.e., Gabriel] descend therein by permission of their Lord for every matter.[1955] Peace it is[1956] until the emergence of dawn. [Al-Qadr: 1-5] And Allah the Exalted said: And those who disbelieve say, "Why was the Qur’ān not revealed to him all at once?" Thus [it is] that We may strengthen thereby your heart. And We have spaced it distinctly.[1023] [Al-Furqan: 32] And Allah the Exalted said: And [mention, O Muḥammad], when We directed to you a few of the jinn, listening to the Qur’ān. And when they attended it, they said, "Listen attentively." And when it was concluded, they went back to their people as warners. They said, "O our people, indeed we have heard a [recited] Book revealed after Moses confirming what was before it which guides to the truth and to a straight path. [Al-Ahqaf: 29-30] And Allah the Exalted said: And We have certainly made the Qur’ān easy for remembrance, so is there any who will remember? [Al-Qamar: 17] And Allah the Exalted said: And this [Qur’ān] is a blessed message which We have sent down. Then are you with it unacquainted?[890] [Al-Anbiya: 50] And Allah the Exalted said: And We did not give him [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ)] knowledge of poetry, nor is it befitting for him. It is not but a message and a clear Qur’ān To warn whoever is alive[1280] and justify the word [i.e., decree] against the disbelievers. [Ya-Sin: 69-70] And Allah the Exalted said: Allāh has sent down the best statement: a consistent Book wherein is reiteration. The skins shiver therefrom of those who fear their Lord; then their skins and their hearts relax at the remembrance [i.e., mention] of Allāh. That is the guidance of Allāh by which He guides whom He wills. And one whom Allāh sends astray - for him there is no guide. [Az-Zumar: 23] And Allah the Exalted said: And this is a Book which We have sent down, blessed and confirming what was before it, that you may warn the Mother of Cities [i.e., Makkah] and those around it.[326] Those who believe in the Hereafter believe in it, and they are maintaining their prayers. [Al-An'am: 92] And Allah the Exalted said: And those who disbelieve say, "We will never believe in this Qur’ān nor in that before it." But if you could see when the wrongdoers are made to stand before their Lord, refuting each others' words...[1234] Those who were oppressed will say to those who were arrogant, "If not for you, we would have been believers." [Saba: 31] And Allah the Exalted said: We have certainly sent down to you a Book [i.e., the Qur’ān] in which is your mention.[875] Then will you not reason? [Al-Anbiya: 10] And Allah the Exalted said: Alif, Lām, Rā.[582] These are the verses of the clear Book. Indeed, We have sent it down as an Arabic Qur’ān[583] that you might understand. [Yusuf: 1-2] And Allah the Exalted said: Alif, Lām, Rā.[546] [This is] a Book whose verses are perfected and then presented in detail from [one who is] Wise and Aware[547] [Hud: 1] And Allah the Exalted said: Those to whom We have given the Book recite it with its true recital.[39] They [are the ones who] believe in it. And whoever disbelieves in it - it is they who are the losers. [Al-Baqarah: 121] [640] As suggested by the disbelievers. [1022] i.e., avoiding it, not listening to or understanding it, not living by it, or preferring something else to it. [203] i.e., its meanings and its objective. [298] At every time and place until the Day of Judgement. [525] This phrase refers back to the Qur’ān. [684] Referring to Sūrah al-Fātiḥah. [749] Preventing guidance from reaching them. [831] See footnote to 2:1. [832] i.e., having ascendancy over all creation. See footnotes to 2:19 and 7:54. [1091] Or region, meaning Makkah and its surroundings. [1391] Other meanings include "speak improperly" and/or "make a clamor." The purpose of this was to prevent the hearing or understanding of the Qur’ān. [66] Also, "whoever is present during the month." [1458] See footnote to 2:1. [1459] The Night of Decree (Qadr). See Sūrah al-Qadr. [1955] Bringing the exact measures apportioned for everything by Allāh in the course of the coming year. [1956] Upon the believers. [1023] Also, "recited it with distinct recitation." [890] i.e., pretending ignorance, disapproving or refusing to acknowledge it? [1280] In heart and mind, i.e., the believers. [326] i.e., all other peoples. [1234] Having been left to the imagination, the conclusion of this sentence is estimated to be "...you would see a dreadful sight." [875] This implies the honor of having been mentioned or addressed. Another meaning is "your reminder." [582] See footnote to 2:1. [583] i.e., revealed in the Arabic language. [546] See footnote to 2:1. [547] Refer to footnotes of 6:18. [39] i.e., applying its teachings to their lives.

Machine translation

اردو

وہ آیات جو قرآنِ کریم کی تلاوت، اس میں تدبر اور اس سے متاثر ہونے کی دعوت دیتی ہیں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور جب قرآن پڑھا جایا کرے تو اس کی طرف کان لگا دیا کرو اور خاموش رہا کرو امید ہے کہ تم پر رحمت ہو۔[1] [الاعراف: 204] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یہ قرآن جو ہم نازل کر رہے ہیں مومنوں کے لئے تو سراسر شفا اور رحمت ہے۔ ہاں ﻇالموں کو بجز نقصان کے اور کوئی زیادتی نہیں ہوتی.[1] [الاسراء: 82] اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یقیناً یہ قرآن وه راستہ دکھاتا ہے جو بہت ہی سیدھا ہے اور ایمان والوں کو جو نیک اعمال کرتے ہیں اس بات کی خوشخبری دیتا ہے کہ ان کے لئے بہت بڑا اجر ہے. [الاسراء: 9] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یہ بابرکت کتاب ہے جسے ہم نے آپ کی طرف اس لئے نازل فرمایا ہے کہ لوگ اس کی آیتوں پر غور وفکر کریں اور عقلمند اس سے نصیحت حاصل کریں. [ص: 29] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور قرآن کو ٹھہر ٹھہر کر پڑھو۔ [المزمل: 4] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اگر (بالفرض) کسی قرآن (آسمانی کتاب) کے ذریعے پہاڑ چلا دیئے جاتے یا زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی یا مردوں سے باتیں کرا دی جاتیں (پھر بھی وه ایمان نہ ﻻتے)، بات یہ ہے کہ سب کام اللہ کے ہاتھ میں ہے[1] ، تو کیا ایمان والوں کو اس بات پر دل جمعی نہیں کہ اگر اللہ تعالیٰ چاہے تو تمام لوگوں کو ہدایت دے دے۔ کفار کو تو ان کے کفر کے بدلے ہمیشہ ہی کوئی نہ کوئی سخت سزا پہنچتی رہے گی یا ان کے مکانوں کے قریب نازل ہوتی رہے گی[2] تاوقتیکہ وعدہٴ الٰہی آپہنچے[3]۔ یقیناً اللہ تعالیٰ وعده خلافی نہیں کرتا. [الرعد: 31] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور رسول کہے گا کہ اے میرے پروردگار! بےشک میری امت نے اس قرآن کو چھوڑ رکھا تھا.[1] [الفرقان: 30] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو یقیناً اس میں بہت کچھ اختلاف پاتے۔[1] [النساء: 82] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آپ کہئے کہ سب سے بڑی چیز گواہی دینے کے لئے کون ہے، آپ کہئے کہ میرے اور تمہارے درمیان اللہ گواه ہے[1] اور میرے پاس یہ قرآن بطور وحی کے بھیجا گیا ہے تاکہ میں اس قرآن کے ذریعے سے تم کو اور جس جس کو یہ قرآن پہنچے ان سب کو ڈراؤں[2] کیا تم سچ مچ یہی گواہی دو گے کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ کچھ اور معبود بھی ہیں، آپ کہہ دیجئے کہ میں تو گواہی نہیں دیتا۔ آپ فرما دیجئے کہ بس وه تو ایک ہی معبود ہے اور بےشک میں تمہارے شرک سے بیزار ہوں۔ [الانعام: 19] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یہ قرآن ایسا نہیں ہے کہ اللہ (کی وحی) کے بغیر (اپنے ہی سے) گھڑ لیا گیا ہو۔ بلکہ یہ تو (ان کتابوں کی) تصدیق کرنے واﻻ ہے جو اس کے قبل (نازل) ہوچکی ہیں [1] اور کتاب (احکام ضروریہ) کی تفصیل بیان کرنے واﻻ ہے [2]اس میں کوئی بات شک کی نہیں [3]کہ رب العالمین کی طرف سے ہے.[4] [یونس: 37] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یقیناً ہم نے آپ کو سات آیتیں دے رکھی ہیں.[1] کہ دہرائی جاتی ہیں اور عظیم قرآن بھی دے رکھا ہے. [الحجر: 87] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جنہوں نے قرآن کو ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالا۔ [الحجر: 91] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قرآن پڑھنے کے وقت راندے ہوئے شیطان سے اللہ کی پناه طلب کرو.[1] [النحل: 98] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے تو اس قرآن میں ہر ہر طرح بیان[1] فرما دیا کہ لوگ سمجھ جائیں لیکن اس سے انہیں تو نفرت ہی بڑھتی ہے. [الاسراء: 41] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور ان کے دلوں پر ہم نے پردے ڈال دیئے ہیں کہ وه اسے سمجھیں اور ان کے کانوں میں بوجھ اور جب تو صرف اللہ ہی کا ذکر اس کی توحید کے ساتھ، اس قرآن میں کرتا ہے تو وه روگردانی کرتے پیٹھ پھیر کر بھاگ کھڑے ہوتے ہیں.[1] [الاسراء: 46] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تو جب قرآن پڑھتا ہے ہم تیرے اور ان لوگوں کے درمیان جو آخرت پر یقین نہیں رکھتے ایک پوشیده حجاب ڈال دیتے ہیں.[1] [الاسراء: 45] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کہہ دیجیئے کہ اگر تمام انسان اور کل جنات مل کر اس قرآن کے مثل ﻻنا چاہیں تو ان سب سے اس کے مثل ﻻنا ناممکن ہے گو وه (آپس میں) ایک دوسرے کے مددگار بھی بن جائیں.[1] [الاسراء: 88] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے اس قرآن میں ہر ہر طریقے سے تمام کی تمام مثالیں لوگوں کے لئے بیان کردی ہیں لیکن انسان سب سے زیاده جھگڑالو ہے.[1] [الکہف: 54] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: طٰہٰ. ہم نے یہ قرآن تجھ پر اس لئے نہیں اتارا کہ تو مشقت میں پڑ جائے.[1] بلکہ اس کی نصیحت کے لئے جو اللہ سے ڈرتا ہے. اس کا اتارنا اس کی طرف سے ہے جس نے زمین کو اور بلند آسمانوں کو پیدا کیا ہے. جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے.[1] [طٰہٰ: 1-5] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یقیناً یہ قرآن بنی اسرائیل کے سامنے ان اکثر چیزوں کا بیان کر رہا ہے جن میں یہ اختلاف کرتے ہیں.[1] اور یہ قرآن ایمان والوں کے لیے یقیناً ہدایت اور رحمت ہے.[1] [النمل: 76-77] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مجھے تو بس یہی حکم دیا گیا ہے کہ میں اس شہر کے پروردگار کی عبادت کرتا رہوں جس نے اسے حرمت واﻻ بنایا ہے[1] ، جس کی ملکیت ہر چیز ہے اور مجھے یہ بھی فرمایا گیا ہے کہ میں فرماں برداروں میں ہو جاؤں. اور میں قرآن کی تلاوت کرتا رہوں، جو راه راست پر آجائے وه اپنے نفع کے لیے راه راست پر آئے گا۔ اور جو بہک جائے تو کہہ دیجئے! کہ میں تو صرف ہوشیار کرنے والوں میں سے ہوں.[1] [النمل: 91-92] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: بیشک ہم نےاس قرآن میں لوگوں کے سامنے کل مثالیں بیان کر دی ہیں[1] ۔ آپ ان کے پاس کوئی بھی نشانی ﻻئیں[2]، یہ کافر تو یہی کہیں گے کہ تم (بے ہوده گو) بالکل جھوٹے ہو.[3] [الروم: 58] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم) آپ کہہ دیں کہ مجھے وحی کی گئی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت[1] نے (قرآن) سنا اور کہا کہ ہم نے عجیب قرآن سنا ہے.[2] جو راه راست کے طرف رہنمائی کرتا ہے[1] ۔ ہم اس پر ایمان ﻻ چکے[2] (اب) ہم ہرگز کسی کو بھی اپنے رب[3] کا شریک نہ بنائیں گے. [الجن: 1-2] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور کافروں نے کہا اس قرآن کو سنو ہی مت[1] (اس کے پڑھے جانے کے وقت) اور بیہوده گوئی کرو[2] کیا عجب کہ تم غالب آجاؤ. [فصلت: 26] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ماه رمضان وه ہے جس میں قرآن اتارا گیا[1] جو لوگوں کو ہدایت کرنے واﻻ ہے اور جس میں ہدایت کی اور حق وباطل کی تمیز کی نشانیاں ہیں، تم میں سے جو شخص اس مہینہ کو پائے اسے روزه رکھنا چاہئے، ہاں جو بیمار ہو یا مسافر ہو اسے دوسرے دنوں میں یہ گنتی پوری کرنی چاہئے، اللہ تعالیٰ کا اراده تمہارے ساتھ آسانی کا ہے، سختی کا نہیں، وه چاہتا ہے کہ تم گنتی پوری کرلو اور اللہ تعالیٰ کی دی ہوئی ہدایت پر اس کی بڑائیاں بیان کرو اور اس کا شکر کرو۔ [البقرہ: 185] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اگر ہم اس قرآن کو کسی پہاڑ پر اتارتے[1] تو تو دیکھتا کہ خوف الٰہی سے وه پست ہوکر ٹکڑے ٹکڑے ہو جاتا[2] ہم ان مثالوں کو لوگوں کے سامنے بیان کرتے ہیں تاکہ وه غور وفکر کریں.[3] [الحشر: 21] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: حٰم. قسم ہے اس وضاحت والی کتاب کی. یقیناً ہم نے اسے بابرکت رات[1] میں اتارا ہے بیشک ہم ڈرانے والے ہیں.[2] [الدخان: 1-3] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یقیناً ہم نے اسے شب قدر میں نازل فرمایا.[1] تو کیا سمجھا کہ شب قدر کیا ہے؟[1] شب قدر ایک ہزار مہینوں سے بہتر ہے.[1] اس (میں ہر کام) کے سر انجام دینے کو اپنے رب کے حکم سے فرشتے اور روح (جبرائیل) اترتے ہیں.[1] یہ رات سراسر سلامتی کی ہوتی ہے[1] اور فجر کے طلوع ہونے تک (رہتی ہے). [القدر: 1-5] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور کافروں نے کہا کہ اس پر قرآن سارا کا سارا ایک ساتھ ہی کیوں نہ اتارا گیا[1] اسی طرح ہم نے (تھوڑا تھوڑا کرکے) اتارا تاکہ اس سے ہم آپ کا دل قوی رکھیں، ہم نے اسے ٹھہر ٹھہر کر ہی پڑھ سنایا ہے.[2] [الفرقان: 32] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یاد کرو! جبکہ ہم نے جنوں کی ایک جماعت کو تیری طرف متوجہ کیا کہ وه قرآن سنیں، پس جب (نبی کے) پاس پہنچ گئے تو (ایک دوسرے سے) کہنے لگے خاموش ہو جاؤ[1] ، پھر جب پڑھ کر ختم ہوگیا[2] تو اپنی قوم کو خبردار کرنے کے لئے واپس لوٹ گئے. کہنے لگے اے ہماری قوم! ہم نے یقیناً وه کتاب سنی ہے جو موسیٰ (علیہ السلام) کے بعد نازل کی گئی ہے جو اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے جو سچے دین کی اور راه راست کی طرف رہنمائی کرتی ہے. [الاحقاف: 29-30] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یقیناً ہم نے قرآن کو پند ووعﻆ کے لیے آسان کر دیا ہے[1] ۔ پس کیا کوئی ہے نصحیت پکڑنے واﻻ. [القمر: 17] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یہ نصیحت وبرکت واﻻ قرآن بھی ہم ہی نے نازل فرمایا ہے کیا پھر بھی تم اس کے منکر ہو.[1] [الانبیاء: 50] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: نہ تو ہم نے اس پیغمبر کو شعر سکھائے اور نہ یہ اس کے ﻻئق ہے۔ وه تو صرف نصیحت اور واضح قرآن ہے.[1] تاکہ وه ہر اس شخص کو آگاه کر دے جو زنده ہے، [1] اور کافروں پر حجت ﺛابت ہو جائے.[2] [یٰس: 69-70] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے بہترین کلام نازل فرمایا ہے جو ایسی کتاب ہے کہ آپس میں ملتی جلتی اور بار بار دہرائی ہوئی آیتوں کی ہے[1] ، جس سے ان لوگوں کے رونگٹے کھڑے ہو جاتے ہیں جو اپنے رب کا خوف رکھتے ہیں[2] آخر میں ان کے جسم اور دل اللہ تعالیٰ کے ذکر کی طرف نرم ہو جاتے ہیں[3]، یہ ہے اللہ تعالیٰ کی ہدایت جس کے ذریعہ جسے چاہے راه راست پر لگا دیتا ہے۔ اور جسے اللہ تعالیٰ ہی راه بھلا دے اس کا ہادی کوئی نہیں. [الزمر: 23] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور یہ بھی ایسی ہی کتاب ہے جس کو ہم نے نازل کیا ہے جو بڑی برکت والی ہے، اپنے سے پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے اور تاکہ آپ مکہ والوں کو اور آس پاس والوں کو ڈرائیں۔ اور جو لوگ آخرت کا یقین رکھتے ہیں ایسے لوگ اس پر ایمان لے آتے ہیں اور وه اپنی نماز پر مداومت رکھتے ہیں۔ [الانعام: 92] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور کافروں نے کہا کہ ہم ہرگز نہ تو اس قرآن کو مانیں نہ اس سے پہلے کی کتابوں کو[1] ! اے دیکھنے والے کاش کہ تو ان ﻇالموں کو اس وقت دیکھتا جب کہ یہ اپنے رب کے سامنے کھڑے ہوئے ایک دوسرے کو الزام دے رہے ہوں گے[2] کمزور لوگ بڑے لوگوں سے کہیں گے[3] اگر تم نہ ہوتے تو ہم تو مومن ہوتے.[4] [سبا: 31] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: یقیناً ہم نے تمہاری جانب کتاب نازل فرمائی ہے جس میں تمہارے لئے ذکر ہے، کیا پھر بھی تم عقل نہیں رکھتے؟ [الانبیاء: 10] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: الرٰ، یہ روشن کتاب کی آیتیں ہیں۔ یقیناً ہم نے اس کو قرآن عربی نازل فرمایا ہے کہ تم سمجھ سکو.[1] [یوسف: 1-2] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: الرٰ، یہ ایک ایسی کتاب ہے کہ اس کی آیتیں محکم کی گئی ہیں[1] ، پھر صاف صاف بیان کی گئی ہیں [2]ایک حکیم باخبر کی طرف سے.[3] [ہود: 1] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: جنہیں ہم نے کتاب دی ہے[1] اور وه اسے پڑھنے کے حق کے ساتھ پڑھتے ہیں[2]، وه اس کتاب پر بھی ایمان رکھتے ہیں اور جو اس کے ساتھ کفر کرے وه نقصان واﻻ ہے۔[3] [البقرہ: 121] [1] یہ ان کافروں کو کہا جارہا ہے جو قرآن کی تلاوت کرتے وقت شور کرتے تھے اور اپنے ساتھیوں کو کہتے تھے: «لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ» [فصلت: 26] ”یہ قرآن مت سنو اور شور کرو“، ان سے کہا گیا کہ اس کے بجائے تم اگر غور سے سنو اور خاموش رہو تو شاید اللہ تعالیٰ تمہیں ہدایت سے نواز دے۔ اور یوں تم رحمت الٰہی کے مستحق بن جاؤ۔ بعض ائمۂ دین اسے عام مراد لیتے ہیں جب بھی قرآن پڑھا جائے، چاہے نماز ہو یا غیر نماز، سب کو خاموشی سے قرآن سننے کا حکم ہے اور پھر وہ اس عموم سے استدلال کرتے ہوئے جہری نمازوں میں مقتدی کے سورۂ فاتحہ پڑھنے کو بھی اس قرآنی حکم کے خلاف بتاتے ہیں ۔ لیکن دوسرے علماء کی رائے یہ ہے کہ جہری نمازوں میں امام کے پیچھے سورۂ فاتحہ پڑھنے کی تاکید نبی (صلى الله عليه وسلم) سے صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ ان کے نزدیک اس آیت کو صرف کفار کے متعلق ہی سمجھنا صحیح ہے، جیسا کہ اس کے مکی ہونے سے بھی اس کی تائید ہوتی ہے۔ لیکن اگر اسے عام سمجھا جائے تب بھی اس عموم سے نبی (صلى الله عليه وسلم) نے مقتدیوں کو خارج فرما دیا اور یوں قرآن کے اس عموم کے باوجود جہری نمازوں میں مقتدیوں کا سورہ فاتحہ پڑھنا ضروری ہوگا۔ کیونکہ قرآن کے اس عموم کی یہ تخصیص صحیح وقوی احادیث سے ثابت ہے۔ بنا بریں جس طرح اور بعض عمومات قرآنی کی تخصیص احادیث کی بنیاد پر تسلیم کی جاتی ہے، مثلاً آیت «الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا» الآية (النور: 2) کے عموم سے شادی شدہ زانی کا اخراج، اور «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ» (المائدۃ: 38) کے عموم سے ایسے چور کا اخراج یا تخصیص جس نے ربع دینار سے کم مالیت کی چیز چوری کی ہو یا چوری شدہ چیز، حرز میں نہ رکھی ہو، وغیرہ۔ اسی طرح «فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ» کے عمومی حکم سے مقتدی خارج ہوں گے اور ان کے لیے جہری نمازوں میں بھی سورۂ فاتحہ کا پڑھنا ضروری ہوگا، کیونکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اس کی تاکید فرمائی ہے۔ (جیسا کہ سورۂ فاتحہ کی تفسیر میں یہ احادیث بیان کی گئی ہیں)۔ [1] اس مفہوم کی آیت سورۂ یونس:57 میں گزر چکی ہے، اس کا حاشیہ ملاحظہ فرما لیا جائے۔ [1] امام ابن کثیر فرماتے ہیں کہ ہر آسمانی کتاب کو قرآن کہا جاتا ہے، جس طرح ایک حدیث میں آتا ہے کہ "حضرت داؤد علیہ السلام، جانور کو تیار کرنے کا حکم دیتے اور اتنی دیر میں ایک مرتبہ قرآن کا ورد کر لیتے "۔ (صحيح بخاري كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: وآتينا داود زبورا) یہاں ظاہر بات ہے قرآن سے مراد زبور ہے۔ مطلب آیت کا یہ ہے کہ اگر پہلے کوئی آسمانی کتاب ایسی نازل ہوئی ہوتی کہ جسے سن کر پہاڑ رواں دواں ہو جاتے یا زمین کی مسافت طے ہو جاتی یا مردے بول اٹھتے تو قرآن کریم کے اندر یہ خصوصیت بدرجہ اولیٰ موجود ہوتی، کیونکہ یہ اعجاز و بلاغت میں پچھلی کتابوں سے فائق ہے۔ اور بعض نے اس کا مطلب یہ بیان کیا ہے کہ اگر اس قرآن کے ذریعے سے معجزات ظاہر ہوتے، تب بھی کفار ایمان نہ لاتے، کیونکہ ایمان لانا نہ لانا یہ اللہ کی مشیت پر موقوف ہے، معجزوں پر نہیں۔ اسی لئے فرمایا، سب کام اللہ کے ہاتھ میں ہیں۔ [2] جو ان کے مشاہدے یا علم میں ضرور آئے گا تاکہ وہ عبرت پکڑ سکیں۔ [3] یعنی قیامت واقعہ ہو جائے، یا اہل اسلام کو قطعی فتح و غلبہ حاصل ہو جائے۔ [1] مشرکین قرآن پڑھے جانے کے وقت خوب شور کرتے تاکہ قرآن نہ سنا جاسکے، یہ بھی ہجران ہے، اس پر ایمان نہ لانا اور عمل نہ کرنا بھی ہجران ہے، اس پر غوروفکر نہ کرنا اور اس کے اوامر پر عمل اور نواہی سے اجتناب نہ کرنا بھی ہجران ہے۔ اسی طرح اس کو چھوڑ کر کسی اور کتاب کو ترجیح دینا، یہ بھی ہجران ہے یعنی قرآن کاﺗرﻙ اور اس کا چھوڑ دینا ہے، جس کےخلاف قیامت والے دن اللہ کے پیغمبر اللہ کی بارگاہ میں استغاثہ دائر فرمائیں گے۔ [1] قرآن کریم سے رہنمائی حاصل کرنے کے لئے اس میں غور وتدبر کی تاکید کی جا رہی ہے اور اس کی صداقت جانچنے کے لئے ایک معیار بھی بتلایا گیا ہے کہ اگر یہ کسی انسان کا بنایا ہوا کلام ہوتا (جیسا کہ کفار کا خیال ہے) تو اس کے مضامین اور بیان کردہ واقعات میں تعارض وتناقص ہوتا۔ کیونکہ ایک تو یہ کوئی چھوٹی سی کتاب نہیں ہے۔ ایک ضخیم اور مفصّل کتاب ہے، جس کا ہر حصہ اعجاز وبلاغت میں ممتاز ہے۔ حالانکہ انسان کی بنائی ہوئی بڑی تصنیف میں زبان کا معیار اور اس کی فصاحت وبلاغت قائم نہیں رہتی۔ دوسرے، اس میں پچھلی قوموں کے واقعات بھی بیان کئے گئے ہیں۔ جنہیں اللہ علاّم الغیوب کے سوا کوئی اور بیان نہیں کر سکتا۔ تیسرے ان حکایات وقصص میں نہ باہمی تعارض وتضاد ہے اور نہ ان کا چھوٹے سے چھوٹا کوئی جزئیہ قرآن کی کسی اصل سے ٹکراتا ہے۔ حالانکہ ایک انسان گزشتہ واقعات بیان کرے تو تسلسل کی کڑیاں ٹوٹ پھوٹ جاتی ہیں اور ان کی تفصیلات میں تعارض وتضاد واقع ہو جاتا ہے۔ قرآن کریم کے ان تمام انسانی کوتاہیوں سے مبرّا ہونے کے صاف معنی یہ ہیں کہ یہ یقیناً کلام الٰہی ہے جو اس نے فرشتے کے ذریعے سے اپنے آخری پیغمبر حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) پر نازل فرمایا ہے۔ [1] یعنی اللہ تعالیٰ ہی اپنی وحدانیت اور ربوبیت کا سب سے بڑا گواہ ہے۔ اس سے بڑھ کر کوئی گواہ نہیں۔ [2] ربیع بن انس (رضي الله عنه) کہتے ہیں کہ اب جس کے پاس بھی یہ قرآن پہنچ جائے۔ اگر وہ سچا متبع رسول ہے تو اس کی ذمہ داری ہے کہ وہ بھی لوگوں کو اللہ کی طرف اسی طرح بلائے جس طرح رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) نے لوگوں کو دعوت دی اور اس طرح ڈرائے جس طرح آپ (صلى الله عليه وسلم) نے لوگوں کو ڈرایا۔ (ابن کثیر) [1] جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ قرآن گھڑا ہوا نہیں ہے، بلکہ اسی ذات کا نازل کردہ ہے جس نے پچھلی کتابیں نازل فرمائیں تھیں۔ [2] یعنی حلال و حرام اور جائز ناجائز کی تفصیل بیان کرنے والا۔ [3] اس کی تعلیمات میں، اس کے بیان کردہ قصص و واقعات میں اور مستقبل میں پیش آنے والے واقعات کے بارے میں۔ [4] یہ سب باتیں واضح کرتی ہیں کہ یہ رب العالمین ہی کی طرف سے نازل ہوا ہے، جو ماضی اور مستقبل کو جاننے والا ہے۔ [1] سَبْعُ مَثَانِي سے مراد کیا ہے اس میں مفسرین کا اختلاف ہے صحیح بات یہ ہے کہ اس سے مراد سورۃ فاتحہ ہے۔ یہ سات آیتیں ہیں اور جو ہر نماز میں بار بار پڑھی جاتی ہیں (مثانی کے معنی بار بار دہرانے کے کیئے گئے ہیں) حدیث میں بھی اس کی تائید ہوتی ہے۔ چنانچہ ایک حدیث میں رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: ”الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ“ یہ سبع مثانی اور قرآن عظیم ہے جو میں دیا گیا ہوں (صحیح بخاری، تفسیر سورۃ الحجر) ایک اور حدیث میں فرمایا ”أُمُّ الْقُرْآنِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ“ سورہ فاتحہ قرآن کا ایک جزء ہے اس لیے قرآن عظیم کا ذکر بھی ساتھ ہی کیا گیا ہے۔ [1] خطاب اگرچہ نبی (صلى الله عليه وسلم) سے ہے لیکن مخاطب ساری امت ہے۔ یعنی تلاوت کے آغاز میں أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيِطَانِ الرَّجِيمِ پڑھا جائے۔ [1] ہر ہر طرح کا مطلب ہے، وعظ و نصیحت، دلائل و بینات ، ترغیب و ترہیب اور امثال و واقعات، ہر طریقے سے بار بار سمجھایا گیا ہے تاکہ وہ سمجھ جائیں، لیکن وہ کفر شرک کی تاریکیوں میں اس طرح پھنسے ہوئے ہیں کہ وہ حق کے قریب ہونے کی بجائے، اور زیادہ دور ہوگئے ہیں۔ اس لئے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ یہ قرآن جادو، کہانت اور شاعری ہے، پھر وہ اس قرآن سے کس طرح راہ یاب ہوں؟ کیونکہ قرآن کی مثال بارش کی ہے کہ اچھی زمین پر پڑے تو وہ بارش سے شاداب ہو جاتی ہے اور اگر وہ گندی ہے تو بارش سے بدبو میں اضافہ ہو جاتا ہے۔ [1] أَكِنَّةً، كِنَانٌ کی جمع ہے ایسا پردہ جو دلوں پر پڑ جائے۔ وَقْرٌ کانوں میں ایسا ثقل یا ڈاٹ جو قرآن کے سننے میں مانع ہو۔ مطلب یہ ہے کہ ان کے دل قرآن کے سمجھنے سے قاصر اور کان قرآن سن کر ہدایت قبول کرنے سے عاجز ہیں، اور اللہ کی توحید سے انہیں اتنی نفرت ہے کہ اسے سن کر تو بھاگ ہی کھڑے ہوتے ہیں، ان افعال کی نسبت اللہ کی طرف، بہ اعتبار خلق کے ہے۔ ورنہ ہدایت سے محرومی ان کے جمود و عناد ہی کا نتیجہ تھا۔ [1] مَسْتُورٌ بمعنی سَاترٍ(مانع اور حائل) ہے مستور عن الابصار (آنکھوں سے اوجھل) پس وہ اسے دیکھتے ہیں۔ اس کے باوجود، ان کے اور ہدایت کے درمیان حجاب ہے۔ [1] قرآن مجید سے متعلق یہ چلینج اس سے قبل بھی کئی جگہ گزر چکا ہے۔ یہ چلینج آج تک تشنہ جواب ہے۔ [1] یعنی ہم نے انسانوں کو حق کا راستہ سمجھانے کے لئے قرآن میں ہر طریقہ استعمال کیا، وعظ و تذکیر، امثال و واقعات اور دلائل و براہین، علاوہ ازیں انہیں بار بار اور مختلف انداز سے بیان کیا ہے۔ لیکن انسان چونکہ سخت جھگڑالو ہے، اس لئے وعظ نصیحت کا اس پر اثر ہوتا ہے اور نہ دلائل و براہین اس کے لئے کارگر۔ [1] اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم نے قرآن اس لئے نہیں اتارا کہ تو ان کے کفر پر کثرت افسوس اور ان کے عدم ایمان پر حسرت سے اپنے آپ کو مشقت میں ڈال لے اور غم میں پڑ جائے جیسا کہ اس آیت میں اشارہ ہے۔ «فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا» (الكهف ۔6) ”پس اگر یہ لوگ اس بات پر ایمان نہ لائیں تو کیا ان کے پیچھے اسی رنج میں اپنی جان ہلاک کر ڈالیں گے“، بلکہ ہم نے تو قرآن کو نصیحت اور یاد دہانی کے لیے اتارا ہے تاکہ ہر انسان کے تحت الشعور میں ہماری توحید کا جو جذبہ چھپا ہوا ہے۔ واضح اور نمایاں ہو جائے گویا یہاں شَقَاءٌ عَنَاءٌ اور تَعَبٌ کے معنی میں ہے یعنی تکلیف اور تھکاوٹ۔ [1] بغیر کسی حد بندی اور کیفیت بیان کرنے کے، جس طرح کہ اس کی شان کے لائق ہے یعنی اللہ تعالٰی عرش پر قائم ہے، لیکن کس طرح اور کیسے؟ یہ کیفیت کسی کو معلوم نہیں۔ [1] اہل کتاب یعنی یہود ونصاریٰ مختلف فرقوں اور گروہوں میں بٹ گئے تھے۔ ان کے عقائد بھی ایک دوسرے سے مختلف تھے۔ یہود حضرت عیسیٰ (عليه السلام) کی تنقیص اور توہین کرتے تھے اور عیسائی ان کی شان میں غلو۔ حتیٰ کہ انہیں، اللہ یا اللہ کا بیٹا قرار دے دیا . قرآن کریم نے ان کے حوالے سے ایسی باتیں بیان فرمائیں ، جن سے حق واضح ہو جاتا ہے اور اگر وہ قرآن کے بیان کردہ حقائق کو مان لیں تو ان کے عقائدی اختلافات ختم اور ان کا تفرق وانتشار کم ہوسکتا ہے۔ [1] مومنوں کا اختصاص اس لیے کہ وہی قرآن سے فیض یاب ہوتے ہیں۔ انہی میں وہ بنی اسرائیل بھی ہیں جو ایمان لے آئے تھے۔ [1] اس سےمراد مکہ شہر ہے اس کا بطور خاص اس لیے ذکر کیا ہے کہ اسی میں خانہ کعبہ ہے اور یہی رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) کو بھی سب سے زیادہ محبوب تھا۔ حرمت والا کا مطلب ہے اس میں خون ریزی کرنا، ظلم کرنا، شکار کرنا، درخت کاٹنا حتیٰ کہ کانﭩا توڑنا بھی منع ہے۔ (بخاري كتاب الجنائز، مسلم كتاب الحج باب تحريم مكة وصيدها، والسنن) [1] یعنی میرا کام صرف تبلیغ ہے۔ میری دعوت وتبلیغ سے جو مسلمان ہو جائے گا، اس میں اسی کا فائدہ ہے کہ اللہ کے عذاب سے بچ جائے گا، اور جو میری دعوت کو نہیں مانے گا، تو میرا کیا؟ اللہ تعالیٰ خود ہی اس سے حساب لے لے گا اور اسے جہنم کے عذاب کا مزہ چکھائے گا۔ [1] جن سے اللہ کی توحید کا اثبات اور رسولوں کی صداقت واضح ہوتی ہےاور اسی طرح شرک کی تردید اور اس کا بطلان نمایاں ہوتا ہے۔ [2] وہ قرآن کریم کی پیش کردہ کوئی دلیل ہو یا ان کی خواہش کے مطابق کوئی معجزہ وغیرہ۔ [3] یعنی ان کی مخالفت وعناد اور ان کی تکلیف دہ باتوں پر، اس لئے کہ اللہ نے آپ سے مدد کا جو وعدہ کیا ہے، وہ یقیناً حق ہے جو بہر صورت پورا ہوگا۔ [1] یہ واقعہ سورۂ احقاف:29 کے حاشیہ میں گزر چکا ہے کہ نبی (صلى الله عليه وسلم) وادی نخلہ صحابہ کرام کو فجر کی نماز پڑھا رہے تھے کہ کچھ جنوں کا وہاں سے گزر ہوا تو انہوں نے آپ (صلى الله عليه وسلم) کا قرآن سنا۔ جس سے وہ متاثر ہوئے۔ یہاں بتلایا جا رہا ہے کہ اس وقت جنوں کا قرآن سننا، آپ کے علم میں نہیں آیا، بلکہ وحی کے ذریعے سے ان کو اس سے آگاہ فرمایا گیا۔ [2] عجبا 'مصدر ہے بطور مبالغہ یا مضاف محذوف ہے ۔ذا عجب یا مصدر اسم فاعل کے معنی ہے معجبا مطلب کہ ہم نے ایسا قرآن سنا ہے جو فصاحت و بلاغت میں بڑا عجیب ہے یا مواعظ کے اعتبار سے عجیب ہے یا برکت کے لحاظ نہایت تعجب انگیز ہے ۔(فتح القدیر) [1] یہ قرآن کی دوسری صفت ہے کہ وہ راہ راست یعنی حق کو واضح کرتا ہے یا اللہ کی معرفت عطا کرتا ہے۔ [2] یعنی ہم نے سن کر اس بات کی تصدیق کر دی کہ واقعی یہ اللہ کا کلام ہے کسی انسان کا نہیں اس میں کفار کو توبیخ وتنبیہ ہے کہ جن تو ایک مرتبہ ہی سن کر قرآن پر ایمان لے آئے 'تھیڑی سی آیات دن کر ہی ان کا کایا پلٹ گئی اور وہ یہ بھی سمجھ گئے کہ یہ کسی انسان کا بنایا ہواکلام نہیں ہےلیکن انسانوں کو، خاص کر ان کے سرداروں کو اس قرآن سے کوئی فائدہ نہیں ہوا حالانکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) کی زبان مبارک سے متعدد بار انہوں نے قرآن سنا۔ علاوہ ازیں خو د آپ (صلى الله عليه وسلم) بھی ان ہی میں سے تھے اور ان ہی کی زبان میں آپ ان کو قرآن سناتے تھے۔ [3] نہ مخلوق میں سے نہ کسی اور معبود کو اس لیے کہ وہ اپنی ربوبیت میں متفرد ہے۔ [1] یہ انہوں نے باہم ایک دوسرے کو کہا۔ بعض نے لا تَسْمَعُوا کے معنی کیے ہیں، اس کی اطاعت نہ کرو۔ [2] یعنی شور کرو، تالیاں، سیٹیاں بجاؤ، چیخ چیخ کر باتیں کرو تاکہ حاضرین کے کانوں میں قرآن کی آواز نہ جائے اور ان کے دل قرآن کی بلاغت اور خوبیوں سے متاثر نہ ہوں۔ [1] رمضان میں نزول قرآن کا یہ مطلب نہیں کہ مکمل قرآن کسی ایک رمضان میں نازل ہوگیا، بلکہ یہ ہے کہ رمضان کی شب قدر میں لوح محفوظ سےآسمان دنیا پر اتار دیا گیا اور وہاں "بَيْتُ الْعِزَّةِ "میں رکھ گیا دیا۔ وہاں سے حسب حالات سالوں تک اترتا رہا۔ (ابن کثیر) اس لئے یہ کہنا کہ قرآن رمضان میں، یا لیلۃ القدر، یا لیلۃ مبارکہ میں اترا۔ یہ سب صحیح ہےکیوں کہ لوح محفوظ سے تو رمضان میں ہی اترا ہے اور لیلۃ القدر اور لیلۃ مبارکہ یہ ایک ہی رات ہے یعنی قدر کی رات، جو رمضان میں ہی آتی ہے۔ بعض کے نزدیک اس کا مفہوم یہ ہے کہ رمضان میں نزول قرآن کا آغاز ہوا اور پہلی وحی، جو غار حرا میں آئی، وہ رمضان میں آئی۔ اس اعتبار سے قرآن مجید اور رمضان المبارک کا آپس میں نہایت گہرا تعلق ہے۔ اسی وجہ سے نبی کریم (صلى الله عليه وسلم) اس ماہ مبارک میں حضرت جبریل (عليه السلام) سے قرآن کا دورہ کیا کرتے تھے اور جس سال آپ (صلى الله عليه وسلم) کی وفات ہوئی آپ (صلى الله عليه وسلم) نے رمضان میں جبریل (عليه السلام) کے ساتھ دو مرتبہ دورہ کیا رمضان کی تین راتوں (23، 25 اور 27) میں آپ (صلى الله عليه وسلم) نے صحابہ (رضي الله عنهم) کو باجماعت قیام اللیل بھی کرایا، جس کو اب تراویح کہا جاتا ہے (صحیح ترمذی و صحیح ابن ماجہ، البانی) یہ تراویح آٹھ رکعات مع وتر گیارہ رکعات تھیں جس کی صراحت حضرت جابر (رضي الله عنه) کی روایت (جو قیام اللیل مروزی وغیرہ میں ہے) اور حضرت عائشہ ل کی روایت (صحیح بخاری) میں موجود ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) کا رکعات تراویح پڑھنا کسی بھی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہے۔ البتہ چونکہ بعض صحابہ کرام (رضي الله عنهم) سے گیارہ رکعت سے زیادہ پڑھنا ثابت ہے اس وجہ سے محض نفل کی نیت سے بیس رکعتیں یا اس سے کم یا زیادہ پڑھی جاسکتی ہیں۔ [1] اور پہاڑ میں فہم وادراک کی وہ صلاحیت پیدا کر دیتے جو ہم نے انسان کے اندر رکھی ہے۔ [2] یعنی قرآن کریم میں ہم نے بلاغت وفصاحت ، قوت واستدلال اور وعظ تذکیر کے ایسے پہلو بیان کیے ہیں کہ انہیں سن کر پہاڑ بھی، باوجود اتنی سختی اور وسعت وبلندی کے ، خوف الٰہی سے ریزہ ریزہ ہو جاتا۔ یہ انسان کو سمجھایا اور ڈرایا جارہا ہے کہ تجھے عقل وفہم کی صلاحیتیں دی گئی ہیں۔ لیکن اگر قرآن سن کر تیرا دل کوئی اثر قبول نہیں کرتا تو تیرا انجام اچھا نہیں ہوگا۔ [3] تاکہ قرآن کے مواعظ سے وہ نصیحت حاصل کریں اور زواجر کو سن کر نافرمانیوں سے اجتناب کریں۔ بعض کہتے ہیں کہ اس آیت میں نبی (صلى الله عليه وسلم) سے خطاب ہے کہ ہم نے آپ (صلى الله عليه وسلم) پر یہ قرآن مجید نازل کیا جو ایسی عظمت شان کا حامل ہے کہ اگر ہم اسے کسی پہاڑ پر نازل کرتے تو وہ ریزہ ریزہ ہو جاتا، لیکن یہ آپ (صلى الله عليه وسلم) پر ہمارا احسان ہے کہ ہم نے آپ (صلى الله عليه وسلم) کو اتنا قوی اور مضبوط کر دیا کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) نے اس چیز کو برداشت کر لیا جس کو برداشت کرنے کی طاقت پہاڑوں میں بھی نہیں ہے۔ (فتح القدیر) اس کے بعد اللہ تعالیٰ اپنی صفات بیان فرما رہا ہے جس سے مقصود توحید کا اثبات اور شرک کی تردید ہے۔ [1] بابرکت رات «لَيْلَةٌ مُبَارَكَةٌ» سے مراد شب قدر «لَيْلَةُ الْقَدْرِ» ہے۔ جیسا کہ دوسرے مقام پر صراحت ہے «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» (البقرة: 185) ”رمضان کے مہینے میں قرآن نازل کیا گیا“ «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» (سورة القدر) ”ہم نے یہ قرآن شب قدر میں نازل فرمایا“۔ یہ شب قدر رمضان کے عشرۂ اخیر کی طاق راتوں میں سے ہی کوئی ایک رات ہوتی ہے۔ یہاں قدر کی اس رات کو بابرکت رات قرار دیا گیا ہے۔ اس کے بابرکت ہو نے میں کیا شبہ ہوسکتا ہے کہ ایک تو اس میں قرآن کا نزول ہوا۔ دوسرے، اس میں فرشتوں اور روح الامین کا نزول ہوتا ہے۔ تیسرے اس میں سارے سال میں ہونے والے واقعات کا فیصلہ کیا جاتا ہے، (جیسا کہ آگے آرہا ہے) چوتھے، اس رات کی عبادت ہزار مہینے (یعنی 83 سال 4 ماہ) کی عبادت سے بہتر ہے شب قدر یا لیلۂ مبارکہ میں قرآن کے نزول کا مطلب یہ ہے کہ اسی رات سے نبی (صلى الله عليه وسلم) پر قرآن مجید کا نزول شروع ہوا۔ یعنی پہلے پہل اسی رات آپ پر قرآن نازل ہوا۔ یا یہ مطلب ہے کہ لوح محفوظ سے اسی رات قرآن بیت العزت میں اتارا گیا جو آسمان دنیا پر ہے۔ پھر وہاں سے حسب ضرورت و مصلحت 23 سالوں تک مختلف اوقات میں نبی (صلى الله عليه وسلم) پر اترتا رہا۔ بعض لوگوں نے لیلۂ مبارکہ سے شعبان کی پندرھویں رات مراد لی ہے۔ لیکن یہ صحیح نہیں ہے، جب قرآن کی نص صریح سے قرآن کا نزول شب قدر میں ثابت ہے تو اس سے شب براءت مراد لینا کسی طرح بھی صحیح نہیں۔ علاوہ ازیں شب براء ت (شعبان کی پندرھویں رات) کی بابت جتنی بھی روایات آتی ہیں، جن میں اس کی فضیلت کا بیان ہے یا ان میں اسے فیصلے کی رات کہا گیا ہے، تو یہ سب روایات سنداً ضعیف ہیں۔ یہ قرآن کی نص صریح کا مقابلہ کس طرح کر سکتی ہیں؟ [2] یعنی نزول قرآن کا مقصد لوگوں کو نفع وضرر شرعی سے آگاہ کرنا ہے تاکہ ان پر حجت قائم ہوجائے۔ [1] یعنی اتارنے کا آغاز کیا، یا لوح محفوظ سے اس بیت العزت میں، جو آسمان پر ہے، ایک ہی مرتبہ اتار دیا۔ اور وہاں سے حسب وقائع نبی (صلى الله عليه وسلم) پر اترتا رہا تا آنکہ 23 سال میں پورا ہوگیا۔ اور لیلتہ القدر رمضان میں ہی ہوتی ہے، جیسا کہ قرآن کی آیت «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» (البقرة: 185 ) سے واضح ہے۔ [1] اس استفہام سے اس رات کی عظمت واہمیت واضح ہے، گویاکہ مخلوق اس کی تہ تک پوری طرح نہیں پہنچ سکتی، یہ صرف ایک اللہ ہی ہے جو اس کو جانتا ہے۔ [1] یعنی اس ایک رات کی عبادت ہزار مہینوں کی عبادت سے بہتر ہے اور ہزار مہینے 83 سال 4 مہینے بنتے ہیں۔ یہ امت محمدیہ پر اللہ کا کتنا احسان عظیم ہے کہ مختصر عمر میں زیادہ سے زیادہ ثواب حاصل کرنے کے لئے کیسی سہولت عطا فرما دی۔ [1] روح سے مراد حضرت جبرائیل (عليه السلام) ہیں، یعنی فرشتے حضرت جبرائیل (عليه السلام) سمیت، اس رات میں زمین پر اترتے ہیں،ان کاموں کو سرانجام دینے کے لئے جن کا فیصلہ اس سال میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ [1] یعنی اس میں شر نہیں۔ یا اس معنی میں سلامتی والی ہے کہ مومن اس رات کو شیطان کے شر سے محفوظ رہتے ہیں۔ یا فرشتے اہل ایمان کو سلام عرض کرتے ہیں۔ یا فرشتے ہی آپس میں ایک دوسرے کو سلام کرتے ہیں۔ شب قدر کے لئے نبی (صلى الله عليه وسلم) نے بطور خاص یہ دعا بتلائی ہے «اللَّهُمَّ! إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» ( ترمذي أبواب الدعوات، ابن ماجه، كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعفو والعافية ) ۔ [1] جس طرح تورات، انجیل اور زبور وغیرہ کتابیں بیک مرتبہ نازل ہوئیں۔ [2] اللہ نے جواب میں فرمایا کہ ہم نے حالات و ضروریات کے مطابق اس قرآن کو 23 سال میں تھوڑ تھوڑا کرکے اتارا تاکہ اے پیغمبر ! تیرا اور اہل ایمان کاﺩل مضبوط ہو اور ان کے خوب ذہن نشین ہوجائے۔ جس طرح دوسرے مقام پر فرمایا: «وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَـزَّلْنَاهُ تَنْـزِيلا» (سورة بني إسرائيل: 106) ”اور قرآن، اس کو ہم نےجدا جداکیا، تاکہ تو اسے لوگوں پر رک رک کر پڑھے اور ہم نے اس کو وقفے وقفے سے اتارا“ اس قرآن کی مثال بارش کی طرح ہے۔ بارش جب بھی نازل ہوتی ہے،مردہ زمین میں زندگی کی لہر دوڑ جاتی ہے اور یہ فائدہ بالعموم اسی وقت ہوتا ہے جب بارش وقتاً فوقتاً نازل ہو، نہ کہ ایک ہی مرتبہ ساری بارش کے نزول سے۔ [1] صحیح مسلم کی روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ واقعہ مکہ کے قریب نخلہ وادی میں پیش آیا، جہاں آپ (صلى الله عليه وسلم) صحابہ کرام (رضي الله عنهم) کو فجر کی نماز پڑھا رہے تھے۔ جنوں کو تجسس تھا کہ آسمان پر بہت زیادہ سختی کر دی گئی ہے اور اب ہمارا وہاں جانا تقریباً ناممکن بنا دیا گیا ہے، کوئی بہت ہی اہم واقعہ رونما ہوا ہے جس کے نتیجے میں ایسا ہوا ہے۔ چنانچہ مشرق ومغرب کے مختلف اطراف میں جنوں کی ٹولیاں واقعے کا سراغ لگانے کے لئے پھیل گئیں۔ ان ہی میں سے ایک ٹولی نے یہ قرآن سنا اور بات سمجھ لی کہ نبی (صلى الله عليه وسلم) کی بعثت کا یہ واقعہ ہی ہم پر آسمان کی بندش کا سبب ہے۔ اور جنوں کی یہ ٹولی آپ پر ایمان لے آئی اور جاکر اپنی قوم کو بھی بتلایا (مسلم، كتاب الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن - صحيح بخاري میں بھی بعض باتوں کا تذکرہ ہے۔ كتاب مناقب الأنصار، باب ذكر الجن) بعض دیگر روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کے بعد آپ (صلى الله عليه وسلم) جنوں کی دعوت پر ان کے ہاں بھی تشریف لے گئے اور انہیں جاکر اللہ کا پیغام سنایا، اور متعدد مرتبہ جنوں کا وفد آپ کی خدمت میں بھی حاضر ہوا۔ (فتح الباری، تفسیر ابن کثیر وغیرہ)۔ [2] یعنی آپ (صلى الله عليه وسلم) کی طرف سے تلاوت قرآن ختم ہوگئی۔ [1] تیسیر قرآن کا اس سورت میں بار بار ذکر کرنے سے مقصود یہ ہے کہ یہ قرآن اور اس کے فہم وحفظ کو آسان کر دینا، اللہ کا احسان عظیم ہے، اس کے شکر سے انسان کو کبھی غافل نہیں ہوناچاہیے۔ [1] یہ قرآن، جو یاد دہانی حاصل کرنے والے کے لئے ذکر اور نصیحت اور خیر و برکت کا حامل ہے، اسے بھی ہم نے ہی اتارا ہے۔ تم اس کے مُنَزَّل مِّنَ اللّٰہِ ہونے سے کیوں انکار کرتے ہو، جب کہ تمہیں اعتراف ہے کہ تورات اللہ کی طرف سے ہی نازل کردہ کتاب ہے۔ [1] مشرکین مکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) کی تکذیب کے لئے مختلف قسم کی باتیں کہتے رہتے تھے، ان میں ایک بات یہ بھی تھی کہ آپ شاعر ہیں اور یہ قرآن پاک آپ کی شاعرانہ تک بندی ہی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے اس کی نفی فرمائی۔ کہ آپ شاعر ہیں اور نہ قرآن شعری کلام کا مجموعہ ہے بلکہ یہ تو صرف نصیحت اور موعظت ہے۔ شاعری میں بالعموم مبالغہ، افراط وتفریط اور محض تخیلات کی ندرت کاری ہوتی ہے، یوں گویا اس کی بنیاد جھوٹ پر ہوتی ہے۔ علاوہ ازیں شاعر محض گفتار کے غازی ہوتے ہیں، کردار کے نہیں۔ اس لئے اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ہم نے نہ صرف یہ کہ اپنے پیغمبر کو شعر نہیں سکھلائے، نہ اشعار کی اس پر وحی کی، بلکہ اس کے مزاج وطبیعت کو ایسا بنایا کہ شعر سے اس کو کوئی مناسبت ہی نہیں ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) کبھی کسی کا شعر پڑھتے تو اکثر صحیح نہ پڑھ پاتے اور اس کا وزن ٹوٹ جاتا۔ جس کی مثالیں احادیث میں موجود ہیں۔ یہ احتیاط اس لئے کی گئی کہ منکرین پر اتمام حجت اور ان کے شبہات کا خاتمہ کر دیا جائے۔ اور وہ یہ نہ کہہ سکیں کہ یہ قرآن اس کی شاعرانہ تک بندی کا نتیجہ ہے، جس طرح آپ کی امیت بھی قطع شبہات کے لئے تھی تاکہ لوگ قرآن کی بابت یہ نہ کہہ سکیں کہ یہ تو اس نےفلاں سے سیکھ پڑھ کر اس کو مرتب کر لیا ہے۔ البتہ بعض مواقع پر آپ کی زبان مبارک سے ایسے الفاظ کا نکل جانا، جو دو مصرعوں کی طرح ہوتے اور شعری اوزان وبحور کے بھی مطابق ہوتے، آپ کے شاعر ہونے کی دلیل نہیں بن سکتے۔ کیونکہ ایسا آپ کے قصد وارادہ کے بغیر ہوا اور ان کا شعری قالب میں ڈھل جانا ایک اتفاق تھا، جس طرح حنین والے دن آپ کی زبان پر بے اختیار یہ رجز جاری ہوگیا: أَنَا النَّبِيَّ لا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب ایک اور موقع پر آپ (صلى الله عليه وسلم) کی انگلی زخمی ہوگئی تو آپ (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: هَلْ أَنْتِ إِلا إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ (صحيح بخاري ومسلم ، كتاب الجهاد) [1] یعنی جس کا دل صحیح ہے، حق کو قبول کرتا اور باطل سے انکار کرتا ہے۔ [2] یعنی جو کفر پر مصر ہو، اس پر عذاب والی بات ثابت ہو جائے۔ لِيُنْذِرَ میں ضمیر کا مرجع قرآن ہے۔ [1] أَحْسَنُ الْحَدِيثِ سے مراد قرآن مجید ہے، ملتی جلتی کا مطلب، اس کے سارے حصےحسن کلام، اعجازوبلاغت، صحت معانی وغیرہ خوبیوں میں ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ یا یہ بھی سابقہ کتب آسمانی سے ملتا ہے یعنی ان کی مشابہ ہے۔ مثانی، جس میں قصص وواقعات اور مواعظ واحکام کو بار بار دہرایا گیا ہے۔ [2] کیونکہ وہ ان وعیدوں کو اور تخویف وتہدید کو سمجھتے ہیں جو نافرمانوں کے لئے اس میں ہے۔ [3] یعنی جب اللہ کی رحمت اور اس کے لطف وکرم کی امید ان کے دلوں میں پیدا ہوتی ہے تو ان کے اندر سوز وگداز پیدا ہو جاتا ہے اور وہ اللہ کے ذکر میں مصروف ہو جاتے ہیں۔ حضرت قتادہ (رضي الله عنه) فرماتے ہیں کہ اس میں اولیاء اللہ کی صفت بیان کی گئی ہے کہ اللہ کے خوف سے ان کے دل کانﭗ اٹھتے، ان کی آنکھوں سے آنسو رواں ہو جاتے ہیں اور ان کے دلوں کو اللہ کے ذکر سے اطمینان نصیب ہوتا ہے۔ یہ نہیں ہوتا کہ وہ مدہوش اور حواس باختہ ہو جائیں اور عقل و ہوش باقی نہ رہے، کیونکہ یہ بدعتیوں کی صفت ہے اور اس میں شیطان کا دخل ہوتا ہے۔ (ابن کثیر) جیسے آج بھی بدعتیوں کی قوالی میں اس طرح کی شیطانی حرکتیں عام ہیں، جسے وہ وجد وحال یا سکر ومستی سے تعبیر کرتے ہیں۔ امام ابن کثیر فرماتے ہیں، اہل ایمان کا معاملہ اس بارے میں کافروں سے بوجوہ مختلف ہے۔ ایک یہ کہ اہل ایمان کا سماع، قرآن کریم کی تلاوت ہے، جب کہ کفار کا سماع، بے حیا مغنیات کی آوازوں میں گانا بجانا، سننا ہے۔ (جیسے اہل بدعت کا سماع مشرکانہ غلو پر مبنی قوالیاں اور نعتیں ہیں) دوسرے، یہ کہ اہل ایمان قرآن سن کر ادب وخشیت سے رجا ومحبت سے اور علم وفہم سے رو پڑتے ہیں اور سجدہ ریز ہو جاتے ہیں، جب کہ کفار شور کرتے اور کھیل کود میں مصروف رہتے ہیں۔ تیسرے، اہل ایمان سماع قرآن کے وقت ادب وتواضع اختیار کرتے ہیں، جیسے صحابہ کرام کی عادت مبارکہ تھی، جس سے ان کے رونگٹے کھڑے ہو جاتے اور ان کے دل اللہ کی طرف جھک جاتے تھے۔ (ابن کثیر)۔ [1] ۔جیسے تورات، زبور اور انجیل وغیرہ، بعض نے بَيْنَ يَدَيْهِ سے مراد دار آخرت لیا ہے۔ اس میں کافروں کے عناد وطغیان کا بیان ہے کہ وہ تمام تر دلائل کے باوجود قرآن کریم اور دار آخرت پر ایمان لانے سے گریزاں ہیں [2] یعنی دنیا میں یہ کفروشرک میں ایک دوسرے کے ساتھی اور اس ناطے سے ایک دوسرے سے محبت کرنے والے تھے، لیکن آخرت میں یہ ایک دوسرے کے دشمن اور ایک دوسرے کو موردالزام بنائیں گے۔ [3] یعنی دنیا میں یہ لوگ، جو سوچے سمجھے بغیر، روش عام پر چلنے والے ہوتے ہیں، اپنے ان لیڈروں سے کہیں گے جن کے وہ دنیا میں پیروکار بنے رہے تھے۔ [4] یعنی تم ہی نے ہمیں پیغمبروں اور داعیان حق کے پیچھے چلنے سے روکے رکھا تھا، اگر تم اس طرح نہ کرتے تو ہم یقیناً ایمان والے ہوتے۔ [1] آسمانی کتابوں کے نزول کا مقصد، لوگوں کی ہدایت اور رہنمائی ہے اور یہ مقصد اس وقت حاصل ہو سکتا ہے جب وہ کتاب اس زبان میں ہو جس کو وہ سمجھ سکیں، اس لئے ہر آسمانی کتاب اس قومی زبان میں نازل ہوئی، جس قوم کی ہدایت کے لئے اتاری گئی تھی۔ قرآن کریم کے مخاطب اول چونکہ عرب تھے، اس لئے قرآن بھی عربی زبان میں نازل ہوا۔ علاوہ ازیں عربی زبان اپنی فصاحت و بلاغت اور ادائے معانی کے لحاظ سے دنیا کی بہترین زبان ہے۔ اس لئے اللہ تعالٰی نے اس اشرف الکتاب (قرآن مجید) کو اشرف اللغات (عربی) میں اشرف الرسل (حضرت محمد صلی اللہ علیہ و سلم) پر اشرف الملائکہ (جبرائیل) کے ذریعے سے نازل فرمایا اور مکہ، جہاں اس کا آغاز ہوا، دنیا کا اشرف ترین مقام ہے اور جس مہینے میں نزول کی ابتدا ہوئی وہ بھی اشرف ترین مہینہ، رمضان ہے۔ [1] یعنی الفاظ و نظم کے اعتبار سے اتنی محکم اور پختہ ہیں کہ ان کی ترکیب اور معنی میں کوئی خلل نہیں۔ [2] پھر اس میں احکام و شرائع، مواعظ و قصص، عقائد و ایمانیات اور آداب و اخلاق جس طرح وضاحت اور تفصیل سے بیان کئے گئے ہیں، پچھلی کتابوں میں اس کی نظیر نہیں آئی۔ [3] یعنی اپنے اقوال میں حکیم ہے، اس لئے اس کی طرف سے نازل کردہ باتیں حکمت سے خالی نہیں اور وہ خبر رکھنے والا بھی ہے۔ یعنی تمام معاملات اور ان کے انجام سے باخبر ہے۔ اس لئے اس کی باتوں پر عمل کرنے سے ہی انسان برے انجام سے بچ سکتا ہے۔ [1] اہل کتاب کے ناخلف لوگوں کے مذموم اخلاق وکردار کی ضروری تفصیل کے بعد ان میں جو لوگ کچھ صالح اور اچھے کردار کے تھے، اس آیت میں ان کی خوبیاں، اور ان کے مومن ہونے کی خبر دی جارہی ہے۔ ان میں عبداللہ بن سلام (رضي الله عنه) اور ان جیسے دیگر افراد ہیں، جن کو یہودیوں میں سے قبول اسلام کی توفیق حاصل ہوئی۔ [2] (وہ اس طرح پڑھتے ہیں، جس طرح پڑھنے کا حق ہے)۔ کے کئی مطلب بیان کئے گئے ہیں۔ مثلاً خوب توجہ اور غور سے پڑھتے ہیں۔ جنت کا ذکر آتا ہے تو جنت کا سوال کرتے اور جہنم کا ذکر آتا ہے تو اس سے پناہ مانگتے ہیں۔ اس کے حلال کو حلال، حرام کو حرام سمجھتے اور کلام الٰہی میں تحریف نہیں کرتے (جیسے دوسرے یہودی کرتے تھے)۔ اس میں جو کچھ تحریر ہے، لوگوں کو بتلاتے ہیں، اس کی کوئی بات چھپاتے نہیں۔ اس کی محکم باتوں پر عمل کرتے، متشابہات پر ایمان رکھتے اور جو باتیں سمجھ میں نہیں آتیں، انہیں علما سے حل کراتے ہیں اس کی ایک ایک بات کا اتباع کرتے ہیں (فتح القدیر) واقعہ یہ ہے کہ حق تلاوت میں یہ سارے ہی مفہوم داخل ہیں اور ہدایت ایسے ہی لوگوں کے حصے میں آتی ہے جو مذکورہ باتوں کا اہتمام کرتے ہیں۔ [3] اہل کتاب میں سے جو نبی (صلى الله عليه وسلم) کی رسالت پر ایمان نہیں لائے گا، وہ جہنم میں جائے گا۔ كَمَا فِي الصَّحِيحِ (ابن کثیر)

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Ayat-ayat yang menyeru untuk membaca Al-Qur'an yang mulia, merenungkannya, dan terpengaruh olehnya Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila dibacakan Al-Qur`an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat."[355] [Al-A'raf: 204] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Kami turunkan dari Al-Qur`an (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Qur`an itu) hanya akan menambah kerugian. [Al-Isra': 82] Allah Ta'ala berfirman: Sungguh, Al-Qur`an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus dan memberi kabar gembira kepada orang mukmin yang mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan mendapat pahala yang besar, [Al-Isra': 9] Dan Allah Ta'ala berfirman: Kitab (Al-Qur`an) yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran. [Shad: 29] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan. [Al-Muzzammil: 4] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sekiranya ada suatu bacaan (Kitab Suci) yang dengan itu gunung-gunung dapat digoncangkan, atau bumi jadi terbelah, atau orang yang sudah mati dapat berbicara, (itulah Al-Qur`an). Sebenarnya segala urusan itu milik Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman mengetahui bahwa sekiranya Allah menghendaki (semua manusia beriman), tentu Allah memberi petunjuk kepada manusia semuanya. Dan orang-orang kafir senantiasa ditimpa bencana disebabkan perbuatan mereka sendiri atau bencana itu terjadi dekat tempat kediaman mereka, sampai datang janji Allah (penaklukan Mekkah). Sungguh, Allah tidak menyalahi janji. [Ar-Ra'd: 31] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Rasul (Muhammad) berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Qur`an ini diabaikan." [Al-Furqan: 30] Dan Allah Ta'ala berfirman: Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya. [An-Nisa': 82] Dan Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah (Muhammad), "Siapakah yang lebih kuat kesaksiannya?" Katakanlah, "Allah, Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Al-Qur`an ini diwahyukan kepadaku agar dengan itu aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang yang sampai (Al-Qur`an kepadanya). Dapatkah kamu benar-benar bersaksi bahwa ada tuhan-tuhan lain bersama Allah?" Katakanlah, "Aku tidak dapat bersaksi." Katakanlah, "Sesungguhnya hanya Dialah Tuhan Yang Maha Esa dan aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan (dengan Allah)." [Al-An'am: 19] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan tidak mungkin Al-Qur`an ini dibuat-buat oleh selain Allah; tetapi (Al-Qur`an) membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya,[388] tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari Tuhan seluruh alam. [Yunus: 37] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sungguh, Kami telah memberikan kepadamu tujuh (ayat) yang (dibaca) berulang-ulang[445] dan Al-Qur`an yang agung. [Al-Hijr: 87] Dan Allah Ta'ala berfirman: (Yaitu) orang-orang yang telah menjadikan Al-Qur'an terbagi-bagi. [Al-Hijr: 91] Dan Allah Ta'ala berfirman: Maka apabila engkau (Muhammad) hendak membaca Al-Qur`an, mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk. [An-Nahl: 98] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sungguh, dalam Al-Qur`an ini telah Kami (jelaskan) berulang-ulang (peringatan), agar mereka selalu ingat. Tetapi (peringatan) itu hanya menambah mereka lari (dari kebenaran). [Al-Isra': 41] Dan Allah Ta'ala berfirman: dan Kami jadikan hati mereka tertutup dan telinga mereka tersumbat, agar mereka tidak dapat memahaminya. Dan apabila engkau menyebut Tuhanmu saja dalam Al-Qur`an, mereka berpaling ke belakang melarikan diri (karena benci). [Al-Isra': 46] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila engkau (Muhammad) membaca Al-Qur`an, Kami adakan suatu dinding yang tidak terlihat antara engkau dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, [Al-Isra': 45] Dan Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah, "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa (dengan) Al-Qur`an ini, mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekali pun mereka saling membantu satu sama lain." [Al-Isra': 88] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Kami telah menjelaskan berulang-ulang kepada manusia dalam Al-Qur`an ini dengan bermacam-macam perumpamaan. Tetapi manusia adalah memang yang paling banyak membantah. [Al-Kahf: 54] Dan Allah Ta'ala berfirman: Ṭāhā. Kami tidak menurunkan Al-Qur`an ini kepadamu (Muhammad) agar engkau menjadi susah; melainkan sebagai peringatan bagi orang yang takut (kepada Allah), diturunkan dari (Allah) yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi, (yaitu) Yang Maha Pengasih, yang bersemayam di atas Arasy.[509] [Thaha: 1-5] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sungguh, Al-Qur`an ini menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari (perkara) yang mereka perselisihkan. Dan Sungguh, (Al-Qur`an) itu benar-benar menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. [An-Naml: 76-77] Dan Allah Ta'ala berfirman: Aku (Muhammad) hanya diperintahkan menyembah Tuhan negeri ini (Mekkah) yang Dia telah menjadikannya tanah haram, dan segala sesuatu adalah milik-Nya. Dan aku diperintahkan agar aku termasuk orang muslim, dan agar aku membacakan Al-Qur`an (kepada manusia). Maka barangsiapa mendapat petunjuk, sesungguhnya dia mendapat petunjuk untuk (kebaikan) dirinya, dan barang siapa sesat, maka katakanlah, "Sesungguhnya aku (ini) tidak lain hanyalah salah seorang pemberi peringatan." [An-Naml: 91-92] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya telah Kami jelaskan kepada manusia segala macam perumpamaan dalam Al-Qur`an ini. Dan jika engkau membawa suatu ayat kepada mereka, pastilah orang-orang kafir itu akan berkata, "Kamu hanyalah orang-orang yang membuat kepalsuan belaka." [Ar-Rum: 58] Dan Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah (Muhammad), "Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekumpulan jin telah mendengarkan (bacaan)," lalu mereka berkata, "Kami telah mendengarkan bacaan yang menakjubkan (Al-Qur`an), (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Tuhan kami, [Al-Jinn: 1-2] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang yang kafir berkata, "Janganlah kamu mendengarkan (bacaan) Al-Qur`an ini dan buatlah kegaduhan terhadapnya, agar kamu dapat mengalahkan (mereka)." [Fushshilat: 26] Dan Allah Ta'ala berfirman: Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur`an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, siapa di antara kamu mendapati bulan itu, maka berpuasalah. Dan siapa yang sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hari yang ditinggalkannya, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur. [Al-Baqarah: 185] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sekiranya Kami turunkan Al-Qur`an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia agar mereka berpikir. [Al-Hasyr: 21] Dan Allah Ta'ala berfirman: Ḥā Mīm. Demi Kitab (Al-Qur`an) yang jelas, Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam yang diberkahi.[791] Sungguh, Kamilah yang memberi peringatan. [Ad-Dukhan: 1-3] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur`an) pada malam qadar.[919] Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar. [Al-Qadr: 1-5] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang kafir berkata, "Mengapa Al-Qur`an itu tidak diturunkan kepadanya sekaligus?" Demikianlah,[578] agar Kami memperteguh hatimu (Muhammad) dengannya dan Kami membacakannya secara tartil³ (berangsur-angsur, perlahan dan benar). [Al-Furqan: 32] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan kepadamu (Muhammad) serombongan jin yang mendengarkan (bacaan) Al-Qur`an, maka ketika mereka menghadiri (pembacaan)nya mereka berkata, "Diamlah kamu! (untuk mendengarkannya)" Maka ketika telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberi peringatan. Mereka berkata, "Wahai kaum kami! Sungguh, kami telah mendengarkan Kitab (Al-Qur`an) yang diturunkan setelah Musa, membenarkan (kitab-kitab) yang datang sebelumnya, membimbing kepada kebenaran, dan kepada jalan yang lurus. [Al-Ahqaf: 29-30] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur`an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? [Al-Qamar: 17] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan ini (Al-Qur`an) adalah suatu peringatan yang mempunyai berkah yang telah Kami turunkan. Maka apakah kamu mengingkarinya? [Al-Anbiya': 50] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah pantas baginya. Al-Qur`an itu tidak lain hanyalah pelajaran dan Kitab yang jelas. agar dia (Muhammad) memberi peringatan kepada orang-orang yang hidup (hatinya) dan agar pasti ketetapan (azab) terhadap orang-orang kafir. [Yasin: 69-70] Dan Allah Ta'ala berfirman: Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur`an yang serupa (ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang,[763] gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan Kitab itu Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa disesatkan oleh Allah, maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk. [Az-Zumar: 23] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan ini (Al-Qur`an), Kitab yang telah Kami turunkan dengan penuh berkah; membenarkan kitab-kitab yang (diturunkan) sebelumnya dan agar engkau memberi peringatan kepada (penduduk) Ummul Qura (Mekkah) dan orang-orang yang ada di sekitarnya. Orang-orang yang beriman kepada (kehidupan) akhirat tentu beriman kepadanya (Al-Qur`an), dan mereka selalu memelihara salatnya. [Al-An'am: 92] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang kafir berkata, "Kami tidak akan beriman kepada Al-Qur`an ini dan tidak (pula) kepada kitab yang sebelumnya." Dan (alangkah mengerikan) kalau kamu melihat ketika orang-orang yang zalim itu dihadapkan kepada Tuhannya, sebagian mereka mengembalikan perkataan kepada sebagian yang lain; orang-orang yang dianggap lemah berkata kepada orang-orang yang menyombongkan diri, "Kalau tidaklah karena kamu tentulah kami menjadi orang-orang mukmin." [Saba': 31] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sungguh, telah Kami turunkan kepadamu satu Kitab (Al-Qur`an) yang di dalamnya terdapat peringatan bagimu. Maka apakah kamu tidak mengerti? [Al-Anbiya': 10] Dan Allah Ta'ala berfirman: Alif Lām Rā`. Ini adalah ayat-ayat Kitab (Al-Qur`an) yang jelas. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur`an berbahasa Arab, agar kamu mengerti. [Yusuf: 1-2] Dan Allah Ta'ala berfirman: Alif lām Rā`. (Inilah) Kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi kemudian dijelaskan secara terperinci,[393] (yang diturunkan) dari sisi (Allah) Yang Mahabijaksana, Mahateliti, [Hud: 1] Dan Allah Ta'ala berfirman: Orang-orang yang telah Kami beri Kitab, mereka membacanya sebagaimana mestinya, mereka itulah yang beriman kepadanya. Dan siapa yang ingkar kepadanya, mereka itulah orang-orang yang rugi. [Al-Baqarah: 121] [355] Jika dibacakan Al-Qur`an kita diwajibkan mendengar dan memperhatikan sambil berdiam diri, baik di dalam salat maupun di luar salat, kecuali dalam salat berjamaah makmum boleh membaca surah Al-Fātiḥah sendiri atau mendengarkan saja ketika imam membaca ayat-ayat Al-Qur`an. [388] Sebagian ayat-ayat Al-Qur`an itu menjelaskan secara terperinci hukum-hukum yang telah disebutkan dalam Al-Qur`an itu juga. [445] Yang dimaksud tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang ialah surat Al-Fātihah yang terdiri dari tujuh ayat. Sebagian mufasir mengatakan tujuh surah yang panjang yaitu Al-Baqarah, Ali 'Imrān, Al-Māidah, An-Nisā`, Al-A'rāf, Al-An'ām dan Al-Anfāl atau At-Taubah. [509] Sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah dan kesucian-Nya. [791] Malam Al-Qur`an pertama kali diturunkan. [919] Malam qadar mempunyai beberapa arti, di antaranya malam kemuliaan, karena pada malam itu permulaan diturunkannya Al-Qur`an dari Lauḥ Maḥfūẓ kepada Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. [578] Al-Qur`an itu tidak di turunkan sekaligus, tetapi diturunkan secara berangsur-angsur agar hati Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjadi kuat dan tetap. [763] Hukum-hukum, pelajaran dan kisah-kisah itu diulang-ulang menyebutnya dalam Al-Qur`an agar lebih kuat pengaruhnya dan lebih meresap. Sebagian mufasir mengatakan bahwa maksudnya itu ialah bahwa ayat-ayat Al-Qur`an itu diulang-ulang membacanya seperti tersebut dalam mukadimah surah Al-Fātiḥah. [393] Diperinci atas beberapa macam, ada yang mengenai tauhid, hukum, kisah, akhlak, ilmu pengetahuan, janji dan peringatan dan lain-lain, disusun surah demi surah, ayat demi ayat, dan seterusnya.

Terjemahan mesin

Türkçe

Kur'ân-ı Kerîm'i okumaya, üzerinde derin düşünmeye ve ondan etkilenmeye çağıran âyetler Yüce Allah şöyle buyurdu: Kur’an okunduğu zaman ona kulak verip dinleyin ve susun ki, merhamet olunasınız. [A'râf: 204] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kur’an’dan Müminler için şifa ve rahmet olan şeyleri indiriyoruz. Zalimlerin ise yalnızca ziyanını artırır. [İsrâ: 82] Yüce Allah şöyle buyurdu: Şüphesiz bu Kur’an, en doğru yolu gösterir. Salih amel işleyen Müminlere, büyük mükâfat olduğunu müjdeler. [İsrâ: 9] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: (Bu), ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır. [Sâd: 29] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Ve Kur'ân'ı ağır ağır, tane tane oku. [Müzzemmil: 4] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kendisiyle dağların yürütüleceği veya yeryüzünün parçalanacağı ya da ölülerin konuşturulacağı bir Kur’an olacak olsaydı (o yine bu kitap olurdu). Fakat bütün emirler yalnız Allah’ındır. İman edenler bilmiyorlar mı ki, Allah dileseydi bütün insanlara hidayet ederdi. Allah’ın vaadi yerine gelinceye kadar devamlı olarak yaptıkları işler sebebiyle kâfirlere ya ansızın büyük bir bela gelecek veya o bela evlerinin yakınına inecektir. Şüphesiz Allah, vaadinden asla dönmez. [Ra'd: 31] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Rasul: “Ya Rabb! Gerçekten benim kavmim bu Kur’an’ı terk etti” dedi. [Furkân: 30] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı. [Nisâ: 82] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: De ki: “Şahitlik bakımından hangi şey daha büyüktür?” De ki: “Allah benimle sizin aranızda şahittir. İşte bu Kur’an bana, onunla sizi ve eriştiği herkesi uyarayım diye vahyolundu. Gerçekten siz mi Allah ile beraber başka ilâhlar olduğuna şahitlik ediyorsunuz?” De ki: “Ben şahitlik etmem.” De ki: “(İbadete layık) tek (hak) ilahtır ve şüphesiz ben sizin Allah’a ortak koştuğunuz şeylerden uzağım.” [En'âm: 19] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Bu Kur'an Allah'tandır. Başkası tarafından uydurulmuş bir (kitap) değildir. Ancak kendinden öncekini doğrulayan ve o kitabı açıklayandır. Onda şüphe yoktur, o âlemlerin Rabbindendir. [Yûnus: 37] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Sana, tekrarlanan yedi ayeti (Fâtiha Suresi'ni) ve Kur’an-ı Azîm'i verdik. [Hicr: 87] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Onlar ki Kur'ân'ı parça parça ettiler. [Hicr: 91] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kur’an okuduğun zaman, kovulmuş Şeytan'dan Allah’a sığın. [Nahl: 98] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Bu Kur’an’da, öğüt alsınlar diye ayrıntılı olarak açıklamalar yaptık. Fakat, bu onların sadece kaçışlarını artırdı. [İsrâ: 41] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Onu anlarlar diye kalplerine örtüler, kulaklarına da ağırlık koyduk. Kur’an’da Rabbini bir tek olarak andığın zaman kaçarak ardlarına dönüp giderler. [İsrâ: 46] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Sen Kur’an okuduğun zaman seninle, ahirete iman etmeyenlerin arasına örtücü bir perde çekeriz. [İsrâ: 45] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Andolsun bu Kur’ân’ın bir benzerini getirmek için insanlar ve cinler bir araya toplansalar birbirine yardımcı olsalar dahi yine benzerini getiremezler.” [İsrâ: 88] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: And olsun ki, Biz bu Kuran'da insanlara her türlü misali gösterip açıkladık. Fakat tartışmaya en çok düşkün (varlık) insandır. [Kehf: 54] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Tâ-hâ [1] Biz sana Kur’ân’ı güçlük çekmen için indirmedik. Ancak Allah'tan korkanlara bir öğüt olsun diye indirdik. O, yeri ve yüksek gökleri yaratan Allah tarafından indirilmiştir. Rahman Arş'a istivâ etmiştir. [Tâhâ: 1-5] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Doğrusu bu Kur'an İsrailoğullarına hakkında ayrılığa düştüklerinin çoğunu anlatmaktadır. Ve o, Müminler için bir hidayet ve rahmettir. [Neml: 76-77] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: (De ki:) "Ben ancak, haram kıldığı bu şehrin Rabbine ibadet etmekle emrolundum. Her şey O’nundur. Müslümanlardan olmakla emrolundum." Ve Kur'an'ı okumam da (emrolundu). Kim hidayet bulursa ancak kendi lehine hidayet bulur. Kim de sapıklığa düşerse De ki: “Ben ancak uyarıcılardanım." [Neml: 91-92] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Andolsun, biz bu Kur’an’da insanlara her türlü misali verdik. Andolsun, eğer sen onlara bir ayet getirsen, o kâfirler elbette; “Siz ancak batıl şeyler uyduranlarsınız” derler. [Rûm: 58] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: De ki: "Cinlerden bir topluluğun dinleyip şöyle dediği bana vahyedildi: Biz, hayrete düşüren Kur'an dinledik." Doğru yola hidayet ediyor, biz ona iman ettik. Rabbimize hiç kimseyi ortak tutmayacağız. [Cin: 1-2] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: O kâfirler: "Bu Kur'an'ı dinlemeyin, okunurken gürültü yapın, belki baskın çıkarsınız." demişlerdi. [Fussilet: 26] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun. Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tekbir/tazim etmeniz, şükretmeniz içindir [Bakara: 185] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Biz bu Kur’an’ı bir dağın üzerine indirseydik, onun Allah korkusundan baş eğerek parça parça olduğunu görürdün. İşte biz, bu örnekleri insanlar düşünsünler diye veriyoruz. [Haşr: 21] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Hâ, Mîm.[1] Apaçık kitaba andolsun ki. Biz onu, mübarek bir gecede indirdik. Biz, uyaranlarız. [Duhân: 1-3] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Şüphesiz, biz onu (Kur’an’ı) Kadir Gecesi'nde indirdik. Kadir Gecesi'nin ne olduğunu sen ne bileceksin? Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Ruh (Cebrail) o gecede, Rablerinin izniyle her türlü iş için iner dururlar. O fecrin doğuşuna kadar bir esenliktir. [Kadir: 1-5] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kâfirler: “Kur’an ona bir defada toptan indirilseydi ya!” dediler. Biz onunla kalbine sebat verelim diye yaptık ve onu ağır ağır okuduk. [Furkân: 32] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Hani cinlerden bir grubu, Kur’an'ı dinlemeleri için sana yöneltmiştik. Kur’an'ı dinlemeye hazır olunca (birbirlerine); "Susup, dinleyin!" demişler, Kur'an'ın okunması bitince uyarıcılar olarak kavimlerine dönmüşlerdi. Onlara şöyle demişlerdi: "Ey kavmimiz! Biz; Mûsâ’dan sonra indirilen, kendisinden öncekini tasdik eden, hakka ve dosdoğru yola hidayet eden bir kitap dinledik." [Ahkâf: 29-30] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Andolsun ki, Kur'an'ı öğüt alınması için kolaylaştırdık. Fakat öğüt alan var mı? [Kamer: 17] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: İşte bu (Kur’an) da bizim indirdiğimiz mübarek bir zikirdir. Şimdi siz bunu mu inkâr ediyorsunuz? [Enbiyâ: 50] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Ona şiir öğretmedik, ona yakışmaz da. Bu, yalnızca bir öğüt ve apaçık Kur’an’dır. (Kur'an,) Diri olanları uyarıp korkutmak ve küfre sapanların üzerine sözün hak olması için (indirilmiştir). [Yâsîn: 69-70] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Allah, ayetleri birbirine benzeyen ve yer yer tekrar eden kitabı, sözlerin en güzeli olarak indirmiştir. Rablerinden korkanların bu kitaptan tüyleri ürperir, sonra hem derileri ve hem de kalpleri Allah'ın zikrine ısınıp yumuşar. İşte bu kitap Allah'ın hidayetidir. Onunla istediğini doğru yola hidayet eder. Allah kimi de saptırırsa artık ona yol gösteren bulunmaz. [Zümer: 23] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: İşte bu (Kur’an) da, bereket kaynağı, kendinden öncekileri (ilâhî kitapları) tasdik eden ve şehirler anasını (Mekke’yi) ve bütün çevresini (tüm insanlığı) uyarasın diye indirdiğimiz bir kitaptır. Ahirete iman edenler, ona iman eder ve onlar namazlarına da devam ederler. [En'âm: 92] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kâfir olanlar dediler ki: “Biz bu Kur’ân’a da, bundan önce gelen kitaplara da iman etmeyiz.” Sen o zalimleri Rableri huzurunda durdurulmuş, sözü birbirlerine döndürürlerken bir görsen. Güçsüz bırakılan tabiler, büyüklük taslayanlara: “Siz olmasaydınız, biz elbette iman edenler olurduk” derler. [Sebe': 31] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Andolsun, size öyle bir kitap indirdik ki sizin bütün şeref ve şanınız ondadır. Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız? [Enbiyâ: 10] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Elif, Lâm, Râ.[1] Bunlar apaçık Kitab'ın ayetleridir. Biz, onu akledip anlayasınız diye Arapça bir Kur’an olarak indirdik. [Yûsuf: 1-2] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Elif Lâm Râ.[1] Bu, Hakim ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından ayetleri sağlam kılınmış, tam olarak açıklanmış bir kitaptır. [Hûd: 1] Yine Yüce Allah şöyle buyurdu: Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler, onu hakkıyla okurlar. İşte bunlar ona iman eden kimselerdir. Onu inkâr edenlere gelince, işte onlar hüsrana uğrayanların ta kendileridir. [Bakara: 121] [1] Bkz: Bakara Suresi 1. ayetinin dipnotu. [1] Bkz: Bakara Suresi 1. ayetinin dipnotu. [1] Bkz: Bakara Suresi 1. ayetinin dipnotu. [1] Bkz: Bakara Suresi 1. ayetinin dipnotu.

Makine çevirisi

فارسی

آیاتی که به تلاوت قرآن کریم، تدبر در آن و تأثر از آن فرا می‌خوانند الله تعالی فرمود: و هنگامی که قرآن خوانده می‌شود، به آن گوش فرادهید و خاموش باشید؛ باشد که مشمول رحمت شوید». [اعراف: 204] و الله تعالی فرمود: و از قرآن، آنچه درمان [شرک و کفر] و رحمتی برای مؤمنان است نازل می‌کنیم و [این کتاب،‌] بر ستمکاران [مشرک‌] جز زیان نمی‌افزاید. [اسراء: 82] الله تعالی فرمود: به راستی که این قرآن به استوارترین راه هدایت مى‌کند و به مؤمنانى كه كارهاى شایسته مى‌كنند مژده مى‌دهد كه پاداشى بزرگ برایشان [در پیش] است. [اسراء: 9] و الله تعالی فرمود: [ای محمد، این قرآن] کتابی است پربرکت که بر تو نازل کردیم تا [مردم] در آیاتش به دقت بیندیشند و خردمندان پند گیرند. [ص: 29] و الله تعالی فرمود: و قرآن را شمرده و با تأنی تلاوت کن. [مزمل: 4] و الله تعالی فرمود: و [حتی] اگر قرآنی بود که کوه‌ها از [هیبت‌] آن به حرکت درمی‌آمد و زمین پاره‌پاره می‌شکافت یا مردگان از [تلاوتِ] آن به سخن درمی‌آمدند [باز هم کافران ایمان نمی‌آوردند]. امر [تدبیر جهان و نزول معجزات،] از آنِ الله است. آیا کسانی که ایمان آورده‌اند نمی‌دانند که اگر الله می‌خواست قطعاً همۀ مردم را هدایت می‌کرد؟ و كسانى كه كفر ورزیدند، پیوسته به [سزاى‌] آنچه كرده‌اند گرفتار مصیبت كوبنده‌اى مى‌شوند یا [عذاب الهی] نزدیک خانه‌هایشان فرود مى‌آید تا [سرانجام] وعدۀ الله فرارسد. بی‌تردید، الله خُلف وعده نمى‌كند. [رعد: 31] و الله تعالی فرمود: و پیامبر گفت: «پروردگارا، قوم من این قرآن را رها کرده‌اند». [فرقان: 30] و الله تعالی فرمود: آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟ [نساء: 82] و الله تعالی فرمود: [ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «گواهى چه كسى از همه برتر است؟» بگو: «الله [که] میان من و شما گواه است؛ و این قرآن [از جانب او] بر من وحی شده است تا به وسیلۀ آن به شما و هر کس [این پیام به او] می‌رسد هشدار دهم. آیا شما به راستی گواهی می‌دهید که با الله معبودان دیگری هست؟» بگو: «من [هرگز به چنین چیزی] گواهی نمی‌دهم». بگو: «یقیناً او تنها معبود یگانه است و من از آنچه [با او] شریک قرار می‌دهید بیزارم». [انعام: 19] و الله تعالی فرمود: و نشاید كه این قرآن از جانب غیرِ الله [و] به دروغ ساخته شده باشد؛ بلكه تصدیق‌کننده کتاب‌هایی است كه پیش از آن آمده است و شرح [احکام] آنهاست و تردیدى در آن نیست [و] از [جانبِ] پروردگار جهانیان [نازل شده] است. [یونس: 37] و الله تعالی فرمود: و به راستی، ما به تو «سبعُ المثانی» [= سورۀ فاتحه] و قرآن بزرگ را دادیم. [حجر: 87] و الله تعالی فرمود: همان کسانی که قرآن را پاره‌پاره کردند. [حجر: 91] و الله تعالی فرمود: پس [ای مؤمن،] هنگامی ‌که قرآن می‌خوانی، از [شرّ] شیطانِ رانده‌شده [از رحمت الهی]، به الله پناه ببر. [نحل: 98] و الله تعالی فرمود: و بی‌تردید، ما در این قرآن [احکام و اندرزها را با شیوه‌های روشن و] گونا‌گون بیان كردیم تا [مردم] پند بگیرند؛ و[لى‌ این سخنان،] جز دوری [از حق] بر آنان نمى‌افزاید. [اسراء: 41] و الله تعالی فرمود: و پوششی بر دل‌هایشان قرار دادیم تا [پیام] آن را درنیابند و در گوش‌هایشان سنگینى [نهادیم تا حق را نشنوند‌]؛ و چون پروردگارت را در قرآن به یگانگى یاد می‌كنى، با نفرت پشت مى‌كنند [و می‌گریزند]. [اسراء: 46] و الله تعالی فرمود: و [ای پیامبر،] هنگامی‌ که قرآن می‌خوانی، میان تو و کسانی ‌که به آخرت ایمان ندارند، پرده‌ای پوشیده قرار می‌دهیم. [اسراء: 45] و الله تعالی فرمود: [ای پیامبر،] بگو: «اگر انس و جن [همگی] جمع شوند تا همانند این قرآن را بیاورند، [هرگز] همانندش را نخواهند آورد؛ هر چند آنان پشتیبان یکدیگر باشند». [اسراء: 88] و الله تعالی فرمود: و به راستی در این قرآن، برای مردم از هر گونه مثلی آوردیم؛ و[لی] انسان بیش از هر چیزی به ستیز [و چون‌وچرا] می‌پردازد. [کهف: 54] و الله تعالی فرمود: طه [= طا. ها]. [ای پیامبر، ما] قرآن را بر تو نازل نکردیم تا در رنج بیفتی. [آن را نفرستادیم] مگر آنکه پندی باشد برای هر کس که [از عذاب الهی] می‌ترسد. [این قرآن،] فروفرستاده‌ای است از جانب آن ذاتی که زمین و آسمان‌های بلند را آفریده است. [پروردگار] رحمان [آن گونه كه شايسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. [طه: 1-5] و الله تعالی فرمود: بی‌گمان، این قرآن بیشتر آنچه را بنی‌اسرائیل درباره‌اش اختلاف دارند، برایشان بیان می‌کند. و حقا که رهنمود و رحمتی برای مؤمنان است. [نمل: 76-77] و الله تعالی فرمود: [ای پیامبر، به کافران بگو:] «من فقط مأمورم که پروردگار این شهر [= مکه] را عبادت کنم؛ همان ذاتی ‌که به اینجا حرمت بخشیده و همه چیز از آنِ اوست؛ و مأمورم که تسلیم [فرمانش] باشم. و اینکه قرآن را تلاوت کنم؛ پس هر‌ کس هدایت شود، به سود خویش هدایت یافته است، و [به] هر ‌کس که گمراه می‌گردد بگو: «من فقط بیم‌دهنده‌ام». [نمل: 91-92] و الله تعالی فرمود: به راستی که در این قرآن، از هرگونه مَثَلی برای مردم آوردیم؛ و اگر نشانه‌ای [در مورد راستگویی‌ات] برایشان بیاوری، کسانی که کفر ورزیدند می‌گویند: «شما باطل‌اندیشانی بیش نیستید». [روم: 58] و الله تعالی فرمود: [ای پیامبر،] بگو: «به من وحی شده است که گروهی از جنیان [به این قرآن] گوش فرا دادند، و [پس از بازگشت به میان قوم خویش، به آنان] گفتند: بی‌گمان ما قرآنی شگفت‌آور شنیدیم که به راه راست هدایت می‌کند؛ پس ما به آن ایمان آوردیم و هرگز کسی را با پروردگارمان شریک قرار نمی‌دهیم؛ [جن: 1-2] و الله تعالی فرمود: کافران [که در برابر حق عاجز گشته بودند] گفتند: «به این قرآن گوش نکنید و در [هنگام تلاوت] آن، جنجال به راه اندازید [و سخنان بیهوده بگویید]؛ باشد که پیروز گردید». [فصلت: 26] و الله تعالی فرمود: ماه رمضان، [ماهی] است که قرآن در آن نازل شده است؛ [کتابی] که راهنمای مردم است و دلایل آشکاری از هدایت [با خود دارد] و جداکننده [حق از باطل] است. پس هر یک از شما [که مُقیم و سالم است و] این ماه را دریابد، باید آن را روزه بدارد و هر‌ کس که بیمار یا در سفر باشد، [باید به تعداد روزهایی که روزه نگرفته است] روزهای دیگری [را روزه بگیرد]. الله [با بیان این احکام،] برایتان آسانی می‌خواهد و دشواری نمی‌خواهد تا [بتوانید روزه ماه رمضان] را کامل کنید و الله را برای آنکه شما را هدایت کرده است، به بزرگی یاد کنید؛ باشد که شکر گزارید. [بقره: 185] و الله تعالی فرمود: اگر این قرآن را بر کوهی نازل می‌کردیم، یقیناً آن را از ترس الله خاکسار [و] از هم‌ ‌پاشیده می‌دیدی؛ و این مَثل‌ها را برای مردم می‌زنیم، باشد که بیندیشند. [حشر: 21] و الله تعالی فرمود: حم [حا. میم]. و سوگند به کتاب روشنگر. [که] ما قرآن را در شب مبارک [و فرخندۀ قدر] نازل کردیم [زیرا] که ما [همواره] هشداردهنده بوده‌ایم. [دخان: 1-3] و الله تعالی فرمود: همانا ما آن [قرآن] را در شب قدر نازل کردیم. و تو چه دانی شب قدر چیست؟ شب قدر، بهتر از هزار ماه است. فرشتگان و روح [= جبرئیل] در آن [شب،] به فرمان پروردگارشان برای [انجام] هر کاری نازل می‌شوند. [آن شب] تا طلوع فجر، سلامت [و رحمت] است. [قدر: 1-5] و الله تعالی فرمود: و کسانی ‌که کفر ورزیدند گفتند: «چرا قرآن یکباره بر او نازل نشده است؟» ما این‌‌گونه [کلام الهی را به مرور نازل] کرده‌ایم تا دلت را با آن [آرام و] استوار گردانیم و آن را به تدریج [بر تو] خوانده‌ا‌یم [تا درک و حفظش آسان باشد]. [فرقان: 32] و الله تعالی فرمود: [ای پیامبر، به یاد آور] هنگامی‌ که گروهى از جن را به سوی تو فرستادیم كه قرآن را بشنوند؛ هنگامی که نزد پیامبر حضور یافتند، [به یكدیگر] گفتند: «خاموش باشید [تا به آیات قرآن گوش فرادهیم] و چون [تلاوتش] به پایان رسید، نزد قوم خود بازگشتند تا به آنان [در مورد عواقبِ سرپیچی از فرمان حق] هشدار دهند. گفتند: «اى قوم ما، ما [آیاتِ] كتابى را شنیدیم كه پس از موسى نازل شده است و کتاب‌های [آسمانیِ] پیش از خود را تصدیق می‌کند و به [سوى] حق و راه راست هدایت مى‌نماید. [احقاف: 29-30] و الله تعالی فرمود: به راستی که قرآن را براى پندگرفتن آسان ساختیم؛ آیا پندپذیرى هست؟ [قمر: 17] و الله تعالی فرمود: و این [قرآن،] پند مبارکی است که آن را نازل کردیم. آیا [باز هم] انکارش می‌کنید؟ [انبیاء: 50] و الله تعالی فرمود: و ما به او [= محمد] شعر نیاموخته‌ایم و [شاعری،] شایستۀ او نیست. این [که آموخته‌ایم، چیزی] نیست مگر اندرز و قرآنی روشن. تا هر کس را که زنده[‌دل] باشد، بیم دهد و فرمان [عذاب الهی] بر کافران محقَّق گردد. [یس: 69-70] و الله تعالی فرمود: الله بهترین سخن را به صورت كتابى نازل كرده كه [برخی از آیاتش‌] همانند یكدیگر و [برخی نیز] مکرر است. كسانى كه از [مجازات] پروردگارشان بیم دارند، [با شنیدن این آیات،] مو بر تنشان راست می‌شود و سپس دل و جانشان با یاد الله آرام می‌گیرد. این هدایتِ الله است كه هر کس را بخواهد، به آن راه می‌نماید؛ و هر کس که الله او را گمراه سازد، هیچ هدایتگری نخواهد داشت. [زمر: 23] و الله تعالی فرمود: و این [قرآن] کتاب مبارکی است که آن را نازل کردیم [تا] تصدیق‌کنندۀ چیزی باشد که پیش از آن نازل شده است و [همچنین] به این منظور است كه به [ساکنانِ] اُمّ القُری [= مكه] و [مردم] پیرامونش [در سراسر گیتی] هشدار دهى؛ و كسانى كه به آخرت ایمان مى‌آورند، به این [کتاب] نیز ایمان مى‌آورند و بر نماز خویش مواظبت می‌كنند. [انعام: 92] و الله تعالی فرمود: و کسانی که کفر ورزیدند می‌گویند: «ما هرگز به این قرآن و به آن [کتاب‌هایی] که پیش از آن بوده است ایمان نمی‌آوریم». كاش مى‌دیدى زمانی را كه این ستمکاران در پیشگاه پروردگارشان [برای حسابرسی] نگاه داشته مى‌شوند [و] سخن یكدیگر را رد مى‌كنند [و هر یک گناه را به گردن دیگری می‌اندازد]. کسانی که [در دنیا] به ناتوانی کشیده شده بودند به کسانی که گردنکشی می‌کردند می‌گویند: «اگر شما نبودید، ما قطعاً ایمان مى‌آوردیم». [سبأ: 31] و الله تعالی فرمود: بی‌تردید، کتابی به سویتان نازل کردیم که عزت [و شرف دنیا و آخرتِ] شما در آن است. آیا نمی‌اندیشید؟ [انبیاء: 10] و الله تعالی فرمود: الر [= الف. لام. را]. این آیاتِ کتاب روشنگر است. ما آن را قرآنی [به زبان] عربی نازل کردیم؛ باشد که [در مفاهیمش] بیندیشید. [یوسف: 1-2] و الله تعالی فرمود: الر [= الف. لام. را]. این [قرآن،] كتابى است كه آیات آن استحكام یافته [که هیچ خلل و نقصانی در آن وجود ندارد]، سپس از جانب [ذات] حكیمى آگاه، به روشنى بیان شده است. [هود: 1] و الله تعالی فرمود: کسانی که کتاب آسمانی [= تورات و انجیل] به آنها داده‌ایم [و] آن را چنان که شایسته است می‌خوانند، به [مطالبِ] آن [که دربارۀ حقانیت محمد ﷺ و رسالتش است] ایمان می‌آورند؛ و کسانی که به او [و آیینش] کافر شوند آنانند که زیانکارند. [بقره: 121]

ترجمهٔ ماشینی

Français

Versets appelant à réciter le Noble Coran, à le méditer et à s'en laisser toucher Allah le Très-Haut a dit : Lorsque le Coran est récité, prêtez-lui une oreille attentive et gardez le silence afin d’être touchés par Sa grâce. [Al-A'râf: 204] Et Allah le Très-Haut a dit : Le Coran que Nous révélons apporte guérison et miséricorde aux croyants. Mais il ne fait qu’ajouter à la perdition des mécréants. [Al-Isrâ': 82] Allah le Très-Haut a dit : Le Coran que voici guide les hommes vers la voie la plus droite. Il annonce aux croyants qui accomplissent le bien une immense récompense [Al-Isrâ': 9] Et Allah le Très-Haut a dit : Voici un livre béni que Nous t’avons révélé afin que les hommes en méditent les enseignements et que ceux qui sont doués de raison en tirent des leçons. [Sâd: 29] Et Allah le Très-Haut a dit : Et récite le Coran avec une lecture bien posée. [Al-Muzzammil: 4] Et Allah le Très-Haut a dit : Si un livre pouvait déplacer les montagnes, fendre la terre ou faire parler les morts, ce serait bien celui-ci. Toute décision cependant appartient à Allah. Les croyants ne savent-ils pas que, s’Il le voulait, Allah guiderait tous les hommes ? Pour prix de leurs iniquités, les impies ne cesseront d’être frappés de malheurs, qui pourront aussi s’abattre autour d’eux, jusqu’à ce que la menace d’Allah soit mise à exécution. Allah, en vérité, exécute toujours Ses menaces. [Ar-Ra'd: 31] Et Allah le Très-Haut a dit : Le Messager a dit : « Seigneur ! Mon peuple s’est détourné avec fierté du Coran. » [Al-Furqân: 30] Et Allah le Très-Haut a dit : Ne sont-ils pas disposés à méditer le Coran ? S’il venait d’un autre qu’Allah, n’y trouveraient-ils pas maintes contradictions ? [An-Nisâ': 82] Et Allah le Très-Haut a dit : Demande-leur : « Quel témoignage fait le plus autorité ? » Réponds : « Celui d’Allah qui témoigne contre vous de l’authenticité de ma mission. Le Coran m’a été révélé afin que, par lui, je vous avertisse vous et tous ceux auxquels il parviendra. Témoignerez-vous de l’existence d’autres divinités qu’Allah en droit d’être adorées ? » Dis : « Quant à moi, je ne saurais porter un tel témoignage. » Dis-leur : « Un seul dieu est digne d’être adoré. Je désavoue donc solennellement les fausses divinités que vous Lui associez. » [Al-An'âm: 19] Et Allah le Très-Haut a dit : Le Coran ne saurait être une invention provenant d’un autre qu’Allah. Il est, à n’en point douter, un livre révélé par le Seigneur de la Création en confirmation des Ecritures qui l’ont précédé et un exposé détaillé des préceptes de la religion. [Yûnus: 37] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous t’avons donné les sept versets sans cesse répétés[16] et le sublime Coran. [Al-Hijr: 87] Et Allah le Très-Haut a dit : Ceux qui ont divisé le Coran en morceaux. [Al-Hijr: 91] Et Allah le Très-Haut a dit : Lorsque tu t’apprêtes à lire le Coran, implore la protection d’Allah contre Satan le maudit. [An-Nahl: 98] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous avons clairement exposé Nos enseignements dans le Coran afin qu’ils puissent les méditer, mais cela ne fait qu’exacerber leur répulsion pour la vérité. [Al-Isrâ': 41] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous avons recouvert leurs cœurs de voiles qui les empêchent d’en saisir les enseignements et rendu leurs oreilles sourdes à la vérité. Et lorsque, en récitant le Coran, tu proclames l’unicité de ton Seigneur, ils tournent le dos par répulsion. [Al-Isrâ': 46] Et Allah le Très-Haut a dit : Lorsque tu récites le Coran, Nous plaçons un voile invisible entre toi et ceux qui ne croient pas en l’au-delà. [Al-Isrâ': 45] Et Allah le Très-Haut a dit : Dis : « Si les hommes et les djinns décidaient de produire un livre identique au Coran, ils ne sauraient y parvenir, dussent-ils unir tous leurs efforts. » [Al-Isrâ': 88] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous avons proposé aux hommes, dans le Coran, toutes sortes de paraboles et d’exemples édifiants. Mais l’homme est bien le plus acharné des disputeurs. [Al-Kahf: 54] Et Allah le Très-Haut a dit : Tâ-Hâ.[1] Nous ne t’avons pas révélé le Coran pour t’accabler, mais pour inciter ceux qui craignent Allah à méditer. Il est la révélation du Créateur de la terre et des cieux haut placés, le Tout Miséricordieux, qui s’est élevé sur le Trône en toute majesté. [Tâ-Hâ: 1-5] Et Allah le Très-Haut a dit : Le Coran que voici expose aux fils d’Israël la plupart des sujets qui les opposent. Il est aussi, pour les croyants, un guide et une miséricorde. [An-Naml: 76-77] Et Allah le Très-Haut a dit : Dis : « Il m’a seulement été ordonné d’adorer le Seigneur de cette cité[13] qu’Allah, le Maître de toute chose, a sanctifiée, d’être du nombre des croyants qui se soumettent à Sa volonté et de réciter aux hommes le Coran. » Quiconque suivra le droit chemin, le fera dans son seul intérêt. Quant à celui qui s’en écartera, dis-lui : « Je suis simplement chargé d’avertir l’humanité. » [An-Naml: 91-92] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous avons, dans le Coran, proposé aux hommes toutes sortes de paraboles et d’exemples édifiants. Or, même si tu leur apportais toutes les preuves de l’authenticité de ta mission, les mécréants diraient très certainement : « Vous n’êtes[13] que des imposteurs[14] ! » [Ar-Rûm: 58] Et Allah le Très-Haut a dit : Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns, après m’avoir écouté réciter le Coran, ont affirmé[1] : “Nous avons entendu une lecture étonnante propre à assurer notre salut et à laquelle nous avons cru. Nous n’associerons donc nulle divinité au culte de notre Seigneur ! [Al-Jinn: 1-2] Et Allah le Très-Haut a dit : Les impies se disent entre eux : « N’écoutez pas le Coran ! Perturbez au contraire sa lecture afin de prendre le dessus ! » [Fussilat: 26] Et Allah le Très-Haut a dit : C’est au mois de Ramadan que fut révélé le Coran[89] dont les enseignements indiquent clairement aux hommes la voie du salut en leur permettant de discerner le vrai du faux. Quiconque parmi vous est présent en ce mois[90] devra donc le jeûner. Quant à celui qui est malade ou en voyage, il devra jeûner un nombre équivalent de jours. Allah veut vous faciliter les choses, non les rendre malaisées, et vous permettre de jeûner le mois en entier et de célébrer, en signe de reconnaissance, Sa grandeur[91] pour vous avoir guidés. [Al-Baqarah: 185] Et Allah le Très-Haut a dit : Si Nous avions fait descendre le Coran sur une montagne, tu l’aurais vue s’affaisser humblement et se fendre par crainte d’Allah. Telles sont les paraboles que nous proposons à la méditation des hommes. [Al-Hachr: 21] Et Allah le Très-Haut a dit : Hâ-Mîm.[1] Par le Livre parfaitement clair ! Nous l’avons fait descendre par une nuit bénie[2] - Nous n’avons eu de cesse d’avertir les hommes -, [Ad-Dukhân: 1-3] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous l’avons révélé[1] au cours de la Nuit des décrets divins[2]. Mais qui pourrait t’indiquer ce qu’est la Nuit des décrets divins ? La Nuit des décrets divins est plus bénie que mille mois réunis[3]. Porteurs de tous les arrêts divins[4], les anges et l’Esprit[5] descendent sur ordre de leur Seigneur au cours de cette nuit. C’est une nuit remplie de paix et de bénédiction jusqu’à l’apparition de l’aube. [Al-Qadr: 1-5] Et Allah le Très-Haut a dit : Les mécréants affirment : « Si seulement le Coran lui avait été révélé en une seule fois ? » Nous l’avons révélé ainsi, de manière fragmentée[6], afin de raffermir ton cœur et d’en faciliter la compréhension et la mémorisation. [Al-Furqân: 32] Et Allah le Très-Haut a dit : Mentionne également ce groupe de djinns que Nous avons dirigés vers toi afin qu’ils t’écoutent réciter le Coran. Une fois en ta présence, les uns dirent aux autres : « Ecoutons attentivement. » Puis, la lecture terminée, ils repartirent avertir les leurs auxquels ils dirent : « Notre peuple ! Nous avons entendu la récitation d’un livre révélé après Moïse et confirmant les Ecritures antérieures, livre qui expose la vraie foi et montre la voie du salut. [Al-Ahqâf: 29-30] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous avons rendu le Coran aisé à comprendre. Y a-t-il quelqu’un pour en méditer les enseignements ? [Al-Qamar: 17] Et Allah le Très-Haut a dit : Et ceci est un livre béni que Nous avons révélé à l’humanité. Allez-vous donc le renier ? [Al-Anbiyâ': 50] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous ne lui avons nullement enseigné la poésie[11] qui ne saurait d’ailleurs lui convenir. Le Coran n’est qu’une sage exhortation et une récitation parfaitement claire, afin que soit averti par lui tout être dont le cœur est encore vivant et que Notre sentence soit prononcée à l’encontre des mécréants. [Yâ-Sîn: 69-70] Et Allah le Très-Haut a dit : Allah a révélé le plus sublime des messages, un livre dont les versets se ressemblent et les préceptes se répètent. Ceux qui craignent leur Seigneur en sont saisis de frissons avant que leurs peaux et leurs cœurs ne s’apaisent à l’évocation de Sa miséricorde. Voilà une grâce qu’Allah accorde à celui qu’Il veut guider. Quant à celui qu’Allah laisse s’égarer, nul ne saurait le guider. [Az-Zumar: 23] Et Allah le Très-Haut a dit : Et voici un livre béni que Nous avons révélé en confirmation des Ecritures antérieures afin que tu avertisses la Cité Mère[29] et tous les peuples de la terre. Ceux qui ont foi en l’au-delà croient en ce Livre et accomplissent assidûment la prière. [Al-An'âm: 92] Et Allah le Très-Haut a dit : Les mécréants affirment : « Nous ne croirons jamais au Coran, ni aux Ecritures qui l’ont précédé. » Si tu pouvais voir les impies comparaître devant leur Seigneur, les uns accablant les autres de reproches. Ceux qui vécurent sous la domination de leurs chefs diront à ces derniers : « Sans vous, nous aurions été croyants ! » [Saba': 31] Et Allah le Très-Haut a dit : Nous vous avons, en vérité, révélé un livre édifiant qui fera votre gloire et votre renommée. Etes-vous donc dépourvus de toute raison ? [Al-Anbiyâ': 10] Et Allah le Très-Haut a dit : Alif-Lâm-Râ.[1] Voici les versets du Livre parfaitement clair. Nous avons révélé le Livre sous forme d’une récitation[2] en langue arabe, afin que vous puissiez en comprendre la signification. [Yûsuf: 1-2] Et Allah le Très-Haut a dit : Alif-Lâm-Râ.[1] Voici, émanant de Celui qui est infiniment Sage et qui connaît les réalités les mieux cachées, un livre aux versets parfaitement structurés et aux enseignements clairement exposés[2] [Hûd: 1] Et Allah le Très-Haut a dit : Ne croient vraiment aux Ecritures que Nous leur avons confiées que ceux qui en suivent scrupuleusement les enseignements. Quant à ceux qui les renient, voilà ceux qui sont perdus. [Al-Baqarah: 121] [16] Les sept versets de la première sourate du Coran (Al-Fâtihah) que les fidèles répètent à plusieurs reprises en prière, selon la majorité des exégètes, ou les sept plus longues sourates du Coran, selon d’autres. [1] Voir note verset 1, sourate 2. [13] La Mecque. [13] Toi et tes compagnons. [14] Ou : vous êtes assurément dans l’erreur. [1] A leurs semblables, à leur retour auprès d’eux. Voir sourate 46, verset 29. [89] Autrement dit : qu’Allah a fait descendre le Coran. C’est en effet le verbe « descendre » qu’emploie le texte coranique, mais auquel, rappelons-le, nous avons généralement préféré le verbe « révéler », plus idiomatique mais, avouons-le, qui ne rend pas cette notion de « descente », importante puisqu’elle indique sans ambiguïté qu’Allah est au Ciel, croyance partagée par tous les musulmans orthodoxes. Par ailleurs, certains commentateurs interprètent ces paroles de cette manière : c’est au mois de Ramadan qu’a débuté la révélation du Coran. Rappelons en effet que la révélation du Coran s’est étalée sur une période de vingt-trois années, au gré des événements et des besoins des musulmans. [90] Autrement dit : n’est pas en voyage. [91] A la fin du jeûne, le jour de l’aïd notamment. [1] Voir note verset 1, sourate 2. [2] La Nuit des décrets divins ou « Nuit du destin ». [1] Le Coran, dont la révélation a débuté au cours de cette nuit bénie. [2] Connue comme étant la « Nuit du destin » et située au mois de Ramadan. Le terme arabe « Qadr » traduit ici par « décrets divins » revêt un second sens : il signifie que cette nuit est sublime et d’une très grande valeur. [3] Les œuvres accomplies lors de cette nuit sont plus méritoires que celles de mille mois. [4] Relatifs à l’année à venir, expliquent les commentateurs. Voir sourate 44, versets 3-5. [5] L’ange Gabriel, selon la majorité des exégètes. [6] Selon les événements et les circonstances, sur une période de vingt-trois années. [11] Réponse évidente aux païens de la Mecque qui prétendaient que le Prophète était un poète. [29] La Mecque. [1] Voir note verset 1, sourate 2. [2] Tandis que le Livre - la parole d’Allah - fut révélé à Moïse sous forme d’écrits gravés sur des tables. Ne dit-on pas d’ailleurs, en parlant de la Bible, « les Ecritures », alors que le Livre révélé au prophète Mouhammad est appelé « Coran » (« récitation » ou « lecture », en arabe). [1] Voir note verset 1, sourate 2. [2] Le Coran est parfait et inimitable dans la forme, le style coranique étant impeccable, et dans ses enseignements, d’une sagesse remarquable.

Traduction automatique

Español

Versículos que invitan a recitar el Noble Corán, a reflexionar sobre él y a dejarse impresionar por él Allah el Altísimo dijo: 204. Cuando el Corán sea leído, escúchenlo con atención y guarden silencio para que se les tenga misericordia. [Al-A'raf: 204] Y Allah el Altísimo dijo: 82. Revelo en el Corán lo que es sanación y misericordia para los creyentes, pero al mismo tiempo no hace sino aumentar la perdición de los idólatras. [Al-Isra: 82] Allah el Altísimo dijo: 9. El Corán guía por el sendero más justo y firme, y albricia a los creyentes, que obran rectamente, que recibirán una gran recompensa. [Al-Isra: 9] Y Allah el Altísimo dijo: 29. Este Libro que te revelo [¡Oh, Mujámmad!] encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen los dotados de intelecto. [Sad: 29] Y Allah el Altísimo dijo: Y recita el Corán pausadamente. [Al-Muzzammil: 4] Y Allah el Altísimo dijo: 31. Si existiera un libro revelado que pudiera mover las montañas, abrir la tierra o hacer hablar a los muertos, ése sería el Corán. Pero todos los asuntos dependen del decreto de Dios. ¿Acaso no saben los creyentes que si Dios quisiera guiaría a todas las personas? Los que se niegan a creer seguirán padeciendo calamidades que azotarán a su territorio y a sus alrededores por su incredulidad, hasta que les llegue el castigo que Dios les ha advertido. Dios no quebranta Sus promesas. [Ar-Ra'd: 31] Y Allah el Altísimo dijo: 30. Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”. [Al-Furqan: 30] Y Allah el Altísimo dijo: 82. ¿Acaso no reflexionan en el Corán y sus significados? Si no procediera de Dios encontrarían en él numerosas contradicciones. [An-Nisa: 82] Y Allah el Altísimo dijo: 19. Pregúntales: “¿Quién es el testigo más creíble?” Di: “Dios es testigo [de la diferencia] entre ustedes y yo. Me ha sido revelado este Corán para advertirles con él a todos aquellos que les llegue el Mensaje. ¿Acaso darían testimonio de que existen otras divinidades junto con Dios?” Diles: “Yo no lo haré”. Diles: “Él es la única divinidad, y soy inocente de lo que ustedes Le asocian cometiendo idolatría”. [Al-An'am: 19] Y Allah el Altísimo dijo: 37. El Corán no puede provenir sino de Dios. Confirma las revelaciones anteriores[1] y explica detalladamente Sus preceptos, no hay duda alguna que proviene del Señor del universo. [Yunus: 37] Y Allah el Altísimo dijo: 87. Te he distinguido con la revelación de los siete versículos que se reiteran[1] como parte del grandioso Corán. [Al-Hiyr: 87] Y Allah el Altísimo dijo: Quienes dividieron el Corán en partes. [Al-Hiyr: 91] Y Allah el Altísimo dijo: 98. Cuando recites el Corán refúgiate en Dios del demonio maldito. [An-Nahl: 98] Y Allah el Altísimo dijo: 41. En este Corán he expuesto todo tipo de argumentos para que reflexionen, pero [a algunos] esto los hace extraviarse aún más. [Al-Isra: 41] Y Allah el Altísimo dijo: 46. [Como respuesta a su rechazo] coloqué un velo sobre sus corazones y tapé sus oídos, para que no pudieran comprender [el Mensaje]. Cuando mencionas en el Corán que tu Señor es la única divinidad [con derecho a ser adorada], te dan la espalda disgustados. [Al-Isra: 46] Y Allah el Altísimo dijo: 45. Cuando recitas el Corán ponemos un velo imperceptible entre tú y quienes no creen en la otra vida. [Al-Isra: 45] Y Allah el Altísimo dijo: 88. Diles: “Si los seres humanos y los yinn se unieran para redactar un texto similar al Corán, no podrían lograrlo, aunque se ayudaran mutuamente”. [Al-Isra: 88] Y Allah el Altísimo dijo: 54. Expuse en el Corán todo tipo de ejemplo, pero el ser humano es un gran discutidor. [Al-Kahf: 54] Y Allah el Altísimo dijo: 1. Ta’. Ha’. 2. No te he revelado el Corán para que te agobie, 3. sino que es una exhortación para quienes tienen temor [de Dios]. 4. [El Corán] fue revelado por Quien creó la Tierra y los altos cielos; 5. el Compasivo, que se elevó sobre el Trono[1]. [Taha: 1-5] Y Allah el Altísimo dijo: 76. El Corán les relata a los Hijos de Israel [la respuesta] a gran parte de los asuntos sobre los que discrepaban. 77. [El Corán] es guía y misericordia para los creyentes. [An-Naml: 76-77] Y Allah el Altísimo dijo: 91. [Diles, oh, Mujámmad:] “Me ha sido ordenado adorar al Señor de esta ciudad [La Meca], a la que ha declarado sagrada; el Señor de todas las cosas. Me ha sido ordenado ser de los musulmanes [que someten a Dios su voluntad]. 92. [Se me ha ordenado] recitar el Corán. Quien siga la guía lo hará en beneficio propio, y a quien se extravíe dile: “Yo solo he venido a advertirles…”. [An-Naml: 91-92] Y Allah el Altísimo dijo: 58. He citado en este Corán todo tipo de ejemplos. Pero aún si te hubieras presentado ante ellos con un milagro, hubieran dicho: “Solo son unos farsantes”. [Ar-Rum: 58] Y Allah el Altísimo dijo: 1. [¡Oh, Mujámmad!] Di: “Me ha sido revelado que un grupo de yinn dijeron al escuchar [la recitación del Corán]: ‘Hemos oído una recitación maravillosa 2. que guía al sendero recto. Creemos en la recitación y no caeremos en la idolatría adorando a otro que Dios. [Al-Yinn: 1-2] Y Allah el Altísimo dijo: 26. Dicen los que se negaron a creer: “No presten atención al Corán cuando es recitado, y eleven la voz parloteando, así se saldrán con la suya”. [Fussilat: 26] Y Allah el Altísimo dijo: 185. En el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio. Quien presencie la llegada de [la Luna nueva de] el mes deberá ayunar, pero quien esté enfermo o de viaje [y no ayune] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Dios desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado. [Al-Baqara: 185] Y Allah el Altísimo dijo: 21. Si hubiera hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto temblar y derrumbarse por temor a Dios. Así exponemos a la gente los ejemplos para que reflexionen. [Al-Hashr: 21] Y Allah el Altísimo dijo: 1. Ha’. Mim. 2. [Juro] por el Libro clarificador[1], 3. que he revelado en una noche bendita[1]: ¡Les he advertido![2] [Ad-Dujan: 1-3] Y Allah el Altísimo dijo: 1. Comencé la revelación [del Corán] en la noche de la predestinación. 2. ¿Y qué te hará comprender la importancia de la noche de la predestinación? 3. [Adorar a Dios] la noche de la predestinación es superior en recompensa a hacerlo durante mil meses. 4. Esta noche descienden los ángeles y el espíritu [el ángel Gabriel] con órdenes de su Señor para todos los asuntos. 5. Es una noche de paz y seguridad hasta el comienzo del alba. [Al-Qadr: 1-5] Y Allah el Altísimo dijo: 32. Los que se negaron a creer dicen: “¿Por qué no le ha sido revelado el Corán de una sola vez?” Sabe que te lo he revelado gradualmente[1] para dar firmeza a tu corazón. [Al-Furqan: 32] Y Allah el Altísimo dijo: 29. Y cuando envié [¡Oh, Mujámmad!] a un grupo de yinn para que escucharan la recitación [del Corán]. Cuando llegaron dijeron [a sus compañeros]: “¡Guarden silencio [para que podamos escuchar]!” Y luego que culminaste [con la recitación], retornaron a su pueblo para advertirles[1]. 30. Dijeron: “¡Oh, pueblo nuestro! Hemos oído un Libro revelado después de Moisés, que corrobora los Mensajes anteriores y guía hacia la Verdad y el camino recto. [Al-Ahqaf: 29-30] Y Allah el Altísimo dijo: 40. He hecho el Corán fácil de entender y memorizar. Pero, ¿habrá alguien que reflexione? [Al-Qamar: 17] Y Allah el Altísimo dijo: 50. Este [Corán] es un Mensaje bendito que he revelado. ¿Acaso van a rechazarlo? [Al-Anbiya: 50] Y Allah el Altísimo dijo: 69. No le enseñé [al Profeta Mujámmad] la poesía, porque no es apropiada para él. [Lo que él recita] es un recuerdo [de Dios] y una recitación clara, 70. una amonestación para quien tenga un corazón vivo, y también una evidencia contra los que se niegan a creer [en él]. [Ya-Sin: 69-70] Y Allah el Altísimo dijo: 23. Dios ha revelado el mejor de los Mensajes, que es un Libro armonioso [sin contradicciones] que reitera [las enseñanzas]. Su recitación hace erizar la piel de quienes tienen temor de su Señor. [Los creyentes] cuando recuerdan a Dios, su piel y sus corazones se apaciguan. Ésta es la guía de Dios, con la que Él encamina a quien quiere; pero sepan que para quien Dios decreta el desvío, no habrá nadie que lo pueda guiar. [Az-Zumar: 23] Y Allah el Altísimo dijo: 92. Este es un Libro bendito que he revelado en confirmación de los Libros anteriores, y para que adviertas a la Madre de las Ciudades[1] y a quienes viven en sus alrededores [el resto de la humanidad]. Los que creen en la otra vida creen en él[2] y observan la oración. [Al-An'am: 92] Y Allah el Altísimo dijo: 31. Dicen los que se negaron a creer: “No creeremos en este Corán ni en los [Libros revelados] anteriores”. Pero si vieras [¡Oh, Mujámmad!] cuando estén los que cometieron injusticias frente a su Señor, increpándose unos a otros. Dirán los seguidores oprimidos a los [líderes] arrogantes: “Si no fuera por ustedes hubiéramos sido creyentes”. [Saba: 31] Y Allah el Altísimo dijo: 10. Les he revelado un Libro en el que hay una amonestación para ustedes. ¿Cómo es que no reflexionan? [Al-Anbiya: 10] Y Allah el Altísimo dijo: 1. Álif. Lam. Ra’. Éstos son versículos de un Libro elocuente que muestra la verdad. 2. He descendido el Corán en idioma árabe para que puedan comprender sus significados en su contexto. [Yusuf: 1-2] Y Allah el Altísimo dijo: 1. Álif. Lam. Ra’. [El Corán] es un Libro cuyos versículos han sido perfeccionados y explicados detalladamente por el Sabio, el Conocedor. [Hud: 1] Y Allah el Altísimo dijo: 121. Aquellos a quienes he confiado el Libro, si fueran consecuentes con la versión original del mismo[1], habrían creído [en el Corán]. Pero quienes lo nieguen, ellos serán los perdedores. [Al-Baqara: 121] [1] Confirma lo que permanece en ellas de la revelación divina original, y expone lo que ha sido agregado o quitado por el ser humano. [1] Referencia al capítulo Al-Fátihah, el primero del Corán, que se repite en cada una de las cinco oraciones diarias. [1] El Trono es la creación más grande y colosal. Dios ha mencionado, en siete oportunidades en el Corán, Su establecimiento sobre el Trono. Dios nos informa que el Trono tiene portadores, y que estos piden perdón por los creyentes. Esto refuta la opinión de quienes afirmaron que el Trono representa la Soberanía o el dominio de Dios. Nosotros ignoramos cómo Dios se ha establecido sobre Su Trono, porque ignoramos cómo es la esencia misma de nuestro Señor, pero sabemos el significado lingüístico de la palabra “establecerse” (istaua إستوى) en el idioma árabe. Cuando los árabes utilizan el vocablo istawa seguido de la preposición ‘ala, expresan cuatro posibles significados: establecerse, subirse, elevarse y ascender, tal como lo afirmó Ibn Al-Qaiim. Abu Al-Hasan Al-Ash‘ari narró que fue la secta Mu‘tazilah la primera en interpretar la frase “Luego, se elevó sobre el Trono” (57:4) como “tomó mando del Trono”. Quien interprete esta frase coránica de esta manera debe saber que sus predecesores son precisamente la secta Mu‘tazilah. Ibn Al-‘Arabi dijo: “Él se encuentra sobre Su Trono, tal como nos ha informado”. Este le respondió: “¡Ibn Al-‘Arabi! Significa que ha tomado el dominio del Trono (istaula إستولى)”. Pero Ibn Al-‘Arabi le dijo: “¿Cómo puedes decir eso? Los árabes no dicen que alguien ha tomado el dominio de algo (istaula) a menos que se lo haya arrebatado a un adversario, y solo quien vence es aquel que toma dominio de aquello por lo que luchaba”. El exégeta Al-Qurtubi dijo: “Las primeras generaciones (As-Salaf) no negaban la dirección (elevada en que se encuentra Dios), pero tampoco utilizaban esa palabra. Sino que afirmaban todo esto de la misma forma que Dios o Su Profeta lo habían descrito. Ninguno de ellos negó que Dios se hubiese elevado sobre Su Trono en realidad (y no metafóricamente), y solamente ignoraban cómo se elevó, porque sabían que ello es inalcanzable para la mente humana. Dijo el Imam Málik: “La palabra establecerse (istiwa‘) es conocida (en su significado lingüístico), el cómo es desconocido, creer en ello es una obligación, pero preguntar sobre ello es una innovación. Esta misma frase fue pronunciada por Umm Salamah (esposa del Profeta), y eso es para nosotros suficiente”. (Tafsir Al-Qurtubi, 2/219) [1] El Sagrado Corán [1] La Noche del Decreto, en el mes de Ramadán. [2] Sobre el castigo que espera a quienes rechacen el monoteísmo y las enseñanzas de los Profetas. [1] En respuesta a cada situación. [1] Y exhortarlos a creer en el Mensaje Universal que habían escuchado en el Sagrado Corán. [1] La Meca. [2] El Corán. [1] Poniendo en práctica sus preceptos y enseñanzas.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Ayat-ayat yang menyeru supaya membaca Al-Quran yang mulia, merenunginya dan terpengaruh olehnya Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila Al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat. [Al-A'raf: 204] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua. [Al-Isra': 82] Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang amat betul (ugama Islam), dan memberikan berita yang mengembirakan orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar. [Al-Isra': 9] Dan Allah Ta'ala berfirman: (Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami dengan teliti kandungan ayat-ayatnya, dan untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar. [Sad: 29] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan bacalah Al-Quran itu dengan perlahan-lahan dan jelas. [Al-Muzzammil: 4] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan kalaulah ada mana-mana Kitab Suci yang dengan sebabnya gunung-ganang terbongkar bergerak dari tempatnya, atau dengan sebabnya bumi dipecah-belah mengeluarkan isi kandungannya, atau dengan sebabnya orang-orang yang telah mati dapat menjawab kata-kata yang dihadapkan kepadanya, maka Al-Quran ialah Kitab Suci yang mengandungi mukjizat. (Tetapi lahirnya sesuatu mukjizat itu adalah menurut kehendak Allah), bahkan segala urusan tertentu bagi Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman mengetahui bahawa kalaulah Allah menghendaki tentulah Ia memberi petunjuk kepada umat manusia seluruhnya, (lalu menjadikan mereka semuanya beriman). Dan orang-orang yang kafir itu (dengan sebab kekufuran mereka) sentiasa ditimpa bala bencana (ke atas diri atau harta benda mereka); atau pun bala bencana itu turun menimpa tempat-tempat yang berhampiran dengan tempat tinggal mereka (lalu menjadikan mereka gempar kecemasan), sehinggalah datang janji Allah (hari kiamat dan azabnya); Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. [Ar-Ra'd: 31] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan berkatalah Rasul: “Wahai Tuhanku sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini satu perlembagaan yang ditinggalkan, tidak dipakai”. [Al-Furqan: 30] Dan Allah Ta'ala berfirman: Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya. [An-Nisa': 82] Dan Allah Ta'ala berfirman: Bertanyalah (wahai Muhammad): “Apakah sesuatu yang lebih besar persaksiannya?” (Bagi menjawabnya) katakanlah: “Allah menjadi Saksi antaraku dengan kamu, dan diwahyukan kepadaku Al-Quran ini, supaya aku memberi amaran dengannya kepada kamu dan juga (kepada) sesiapa yang telah sampai kepadanya seruan Al-Quran itu. Adakah kamu sungguh-sungguh mengakui bahawa ada beberapa tuhan yang lain bersama-sama Allah?” Katakanlah: “Aku tidak mengakuinya”. Katakanlah lagi: “Hanyasanya Dia lah sahaja Tuhan Yang Maha Esa, dan sesungguhnya aku adalah berlepas diri apa yang kamu sekutukan (dengan Allah Azza Wa Jalla)”. [Al-An'am: 19] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan bukanlah Al-Quran ini sesuatu yang boleh diada-adakan oleh yang lain dari Allah; tetapi Al-Quran itu diturunkan oleh Allah untuk membenarkan Kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya, dan untuk menjelaskan satu persatu hukum-hukum Syarak yang diwajibkan (atas kamu); tidak ada sebarang syak dan ragu-ragu pada Al-Quran itu tentang datangnya dari Allah, Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam. [Yunus: 37] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Kami telah memberi kepadamu (wahai Muhammad) tujuh ayat yang diulang-ulang bacaannya dan seluruh Al-Quran yang amat besar kemuliaan dan faedahnya. [Al-Hijr: 87] Dan Allah Ta'ala berfirman: Iaitu orang-orang yang menjadikan Al-Quran berbahagian-bahagian. [Al-Hijr: 91] Dan Allah Ta'ala berfirman: Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan Syaitan yang kena rejam. [An-Nahl: 98] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Kami telah menerangkan jalan-jalan menetapkan iktiqad dan tauhid dengan berbagai cara di dalam Al-Quran ini supaya mereka beringat (memahami dan mematuhi kebenaran); dalam pada itu, penerangan yang berbagai cara itu tidak menjadikan mereka melainkan bertambah liar. [Al-Isra': 41] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Kami jadikan (perasaan itu sebagai) tutupan yang berlapis-lapis atas hati mereka, juga sebagai penyumbat pada telinga mereka, yang menghalang mereka dari memahami dan mendengar kebenaran Al-Quran; dan sebab itulah apabila engkau menyebut nama Tuhanmu sahaja di dalam Al-Quran, mereka berpaling undur melarikan diri. [Al-Isra': 46] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan apabila engkau membaca Al-Quran (wahai Muhammad), Kami jadikan perasaan ingkar dan hasad dengki orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat itu sebagai dinding yang tidak dapat dilihat, yang menyekat mereka daripada memahami bacaanmu. [Al-Isra': 45] Dan Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan mendatangkan sebanding dengan Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan mendatangkan yang sebanding dengannya, walaupun mereka bantu-membantu sesama sendiri”. [Al-Isra': 88] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan demi sesungguhnya Kami telah huraikan dengan berbagai-bagai cara di dalam Al-Quran ini untuk umat manusia, dari segala jenis contoh bandingan; dan sememangnya manusia itu, sejenis makhluk yang banyak sekali bantahannya. [Al-Kahf: 54] Dan Allah Ta'ala berfirman: Taa' Haa. Kami tidak menurunkan Al-Quran kepadamu (wahai Muhammad) supaya engkau menanggung kesusahan. Hanya untuk menjadi peringatan bagi orang-orang yang takut melanggar perintah. Allah (Al-Quran) diturunkan dari (Tuhan) yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi. Iaitu (Allah) Ar-Rahman, yang bersemayam di atas Arasy. [Taha: 1-5] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya Al-Quran ini menceritakan kepada Bani lsrail (perkara yang sebenar-benarnya) mengenai kebanyakan (hal-hal ugama) yang mereka berselisihan padanya. Dan sesungguhnya Al-Quran itu menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. [An-Naml: 76-77] Dan Allah Ta'ala berfirman: (Katakanlah wahai Muhammad): “Aku hanyalah diperintahkan supaya menyembah Allah Tuhan negeri (Makkah) ini yang telah menjadikannya suci lagi dihormati dan yang menguasai segala-galanya; dan aku diperintahkan supaya tetap menjadi dari orang-orang Islam (yang menyerah diri bulat-bulat kepadaNya), - “Dan supaya aku sentiasa membaca Al-Quran”. Oleh itu, sesiapa yang menurut petunjuk (Al-Quran dan beramal dengannya) maka faedah perbuatannya itu akan terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat, maka katakanlah kepadanya: “Sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi amaran”. [An-Naml: 91-92] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan demi sesungguhnya, Kami telah mengemukakan kepada umat manusia berbagai kisah dan perbandingan di dalam Al-Quran ini; dan demi sesungguhnya jika engkau membawa kepada mereka sebarang keterangan, sudah tentu orang-orang kafir itu akan berkata: “Kamu ini tidak lain hanyalah orang-orang yang membuat dakwaan palsu”. [Ar-Rum: 58] Dan Allah Ta'ala berfirman: Katakanlah (wahai Muhammad): “Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: ‘Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran (sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan! ‘Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya, dan kami tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami. [Al-Jinn: 1-2] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang yang kafir berkata: “Janganlah kamu mendengar Al-Quran ini dan tentanglah dia (dengan nyayian-nyanyian dan jeritan-jeritan riuh rendah serta tepuk sorak), supaya kamu berjaya (mengganggu bacaan atau menenggelamkan suara pembacanya)!” [Fussilat: 26] Dan Allah Ta'ala berfirman: (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. [Al-Baqarah: 185] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah. Dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya. [Al-Hasyr: 21] Dan Allah Ta'ala berfirman: Haa, Miim. Demi Al-Quran Kitab yang menerangkan kebenaran. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat; (Kami berbuat demikian) kerana sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab). [Ad-Dukhan: 1-3] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu? Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar! [Al-Qadr: 1-5] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang yang kafir berkata: “Mengapa tidak diturunkan Al-Quran itu kepada Muhammad semuanya sekali (dengan sekaligus)?” Al-Quran diturunkan dengan cara (beransur-ansur) itu kerana Kami hendak menetapkan hatimu (wahai Muhammad) dengannya, dan Kami nyatakan bacaannya kepadamu dengan teratur satu persatu. [Al-Furqan: 32] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan (ingatkanlah peristiwa) semasa Kami menghalakan satu rombongan jin datang kepadamu (wahai Muhammad) untuk mendengar Al-Quran; setelah mereka menghadiri bacaannya, berkatalah (setengahnya kepada yang lain): “Diamlah kamu dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya!” Kemudian setelah selesai bacaan itu, kembalilah mereka kepada kaumnya (menyiarkan ajaran Al-Quran itu dengan) memberi peringatan dan amaran. Mereka berkata: “Wahai kaum kami! Sesungguhnya kami telah mendengar Kitab (Al-Quran) yang diturunkan (oleh Allah) sesudah Nabi Musa, yang menegaskan kebenaran Kitab-kitab Suci yang terdahulu daripadanya, lagi, memandu kepada kebenaran (tauhid) dan ke jalan yang lurus (ugama Islam) [Al-Ahqaf: 29-30] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk peringatan dan pengajaran, maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)? [Al-Qamar: 17] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan Al-Quran ini juga pengajaran yang berkat, yang Kami turunkan (kepada Nabi Muhammad); dengan keadaan yang demikian maka patutkah kamu mengingkarinya? [Al-Anbiya': 50] Dan Allah Ta'ala berfirman: (Nabi Muhammad bukanlah penyair) dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya, dan kepandaian bersyair itu pula tidak sesuai baginya. Yang Kami wahyukan kepadanya itu tidak lain melainkan nasihat pengajaran dan Kitab Suci yang memberi penerangan; Supaya ia memberi peringatan kepada orang yang sedia hidup (hatinya), dan supaya nyata tetapnya hukuman (azab) terhadap orang-orang yang kufur ingkar. [Yasin: 69-70] Dan Allah Ta'ala berfirman: Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah. Kitab Suci itulah hidayah petunjuk Allah; Allah memberi hidayah petunjuk dengan Al-Quran itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan (ingatlah) sesiapa yang disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya. [Az-Zumar: 23] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan ini ialah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang mengandungi berkat (banyak faedah-faedah dan manfaatnya), lagi mengesahkan kebenaran (Kitab-kitab Suci) yang diturunkan sebelumnya, dan supaya engkau memberi peringatan kepada penduduk “Ummul-Qura” (Makkah) serta orang-orang yang tinggal di kelilingnya; dan orang-orang yang beriman kepada hari akhirat, mereka beriman kepada Al-Quran, dan mereka tetap mengerjakan dan memelihara sembahyangnya. [Al-An'am: 92] Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan orang-orang yang kafir berkata: Kami tidak akan beriman sama sekali kepada Al-Quran ini dan tidak juga kepada Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya”. Dan (sungguh ngeri) kalau engkau melihat ketika orang-orang yang zalim itu dibawa berdiri di hadapan Tuhan mereka (untuk dihisab), masing-masing tuduh menuduh antara satu dengan yang lain. Orang-orang yang tertindas berkata kepada orang-orang yang sombong takbur (yang menjadi ketuanya): “Kalaulah tidak kerana kamu (menindas dan memperdayakan kami), tentulah kami sudah menjadi orang yang beriman”. [Saba': 31] Dan Allah Ta'ala berfirman: Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu sebuah Kitab (Al-Quran) yang mengandungi perkara yang menimbulkan sebutan baik dan kelebihan untuk kamu, maka mengapa kamu tidak memahaminya (dan bersyukur akan nikmat yang besar itu)? [Al-Anbiya': 10] Dan Allah Ta'ala berfirman: Alif, Laam, Raa'. Ini ialah ayat-ayat Kitab Al-Quran yang menyatakan kebenaran. Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya. [Yusuf: 1-2] Dan Allah Ta'ala berfirman: Alif, Laam, Raa'. Al-Quran sebuah Kitab yang tersusun ayat-ayatnya dengan tetap teguh, kemudian dijelaskan pula kandungannya satu persatu. (Susunan dan penjelasan itu) adalah dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mendalam pengetahuanNya. [Hud: 1] Dan Allah Ta'ala berfirman: Orang-orang yang Kami berikan Kitab kepada mereka, sedang mereka membacanya dengan sebenar-benar bacaan (tidak mengubah dan memutarkan maksudnya), mereka itulah orang-orang yang beriman kepadanya; dan sesiapa yang mengingkarinya maka mereka itulah orang-orang yang rugi. [Al-Baqarah: 121]

Terjemahan mesin

Русский

Аяты, призывающие читать Благородный Коран, размышлять над ним и проникаться им Всевышний сказал: Когда читается Коран — слушайте его и храните молчание, — быть может, вы будете помилованы. [Аль-Араф - 204] Всевышний сказал: И Мы ниспосылаем из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих; а несправедливым он не прибавляет ничего, кроме убытка. [Аль-Исра - 82] Всевышний сказал: Воистину, этот Коран ведёт к тому, что является самым верным, и возвещает благую весть верующим, которые совершают праведные деяния, о том, что для них — великая награда, [Аль-Исра - 9] Всевышний сказал: [Это] Писание, которое Мы ниспослали тебе, — благословенно, чтобы они размышляли над его аятами, и чтобы вняли напоминанию обладатели разума. [Сад - 29] И сказал Всевышний: И читай Коран размеренно, нараспев. [Аль-Музаммиль - 4] И сказал Всевышний: И если бы был Коран, посредством которого приводились бы в движение горы, или рассекалась бы земля, или заговорили бы мёртвые… Нет, напротив, всё веление принадлежит Аллаху. Неужели не знают[44] те, которые уверовали, что если бы Аллах пожелал, Он наставил бы всех людей? И не перестаёт постигать тех, которые отвергли веру, за то, что они совершили, поражающая напасть, или она разразится близ их жилищ — так будет, пока не придёт обещание Аллаха. Воистину, Аллах не нарушает обещанного срока. [Ар-Рад - 31] И сказал Всевышний: И Посланник сказал: «Господь мой! Воистину, мой народ оставил этот Коран без внимания». [Аль-Фуркан - 30] И сказал Всевышний: Неужели они не размышляют над Кораном? Если бы он был от кого-либо, кроме Аллаха, они непременно нашли бы в нём много расхождений. [Ан-Ниса - 82] И сказал Всевышний: Скажи: «Что является величайшим свидетельством?» Скажи: «Аллах — свидетель между мной и вами. Мне был внушен [откровением] этот Коран, чтобы предостерегать посредством него вас и всякого, до кого он дойдёт. Неужели вы свидетельствуете, что наряду с Аллахом есть иные божества?» Скажи: «Я не свидетельствую». Скажи: «Воистину, лишь Он — Бог Единственный, и, воистину, я не причастен к тому, что вы придаёте Ему в сотоварищи». [Аль-Анам - 19] И сказал Всевышний: Этот Коран не может быть вымыслом, [сочинённым] кем-либо помимо Аллаха. Напротив, он — подтверждение [истинности] того, что было до него, и разъяснение Писания. Нет в нём сомнения: он — от Господа миров. [Юнус - 37] И сказал Всевышний: Действительно, Мы даровали тебе семь часто повторяемых [аятов] и великий Коран. [Аль-Хиджр - 87] И сказал Всевышний: Тех, которые разделили Коран на части. [Аль-Хиджр - 91] И сказал Всевышний: Когда ты читаешь Коран, прибегай к защите Аллаха от изгнанного шайтана. [Ан-Нахль - 98] И сказал Всевышний: Действительно, Мы разъяснили в этом Коране [истину] разными способами, чтобы они вняли напоминанию, но это лишь усиливает в них отвращение. [Аль-Исра - 41] И сказал Всевышний: Мы наложили на их сердца покровы, чтобы они не постигли его, а в их ушах — тяжесть. Когда же ты поминаешь в Коране своего Господа Единым, они отворачиваются с отвращением. [Аль-Исра - 46] И сказал Всевышний: Когда ты читаешь Коран, Мы воздвигаем между тобой и теми, которые не веруют в Последнюю жизнь, сокрытую завесу. [Аль-Исра - 45] И сказал Всевышний: Скажи: «Если бы люди и джинны объединились, чтобы явить подобное этому Корану, они бы не явили подобного ему, даже если бы одни из них были помощниками другим». [Аль-Исра - 88] И сказал Всевышний: Действительно, Мы разъяснили людям в этом Коране всякого рода примеры, но человек более всего склонен к спорам. [Аль-Кахф - 54] И сказал Всевышний: Та. Ха. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты был несчастен, а лишь как напоминание тому, кто страшится. — как ниспослание от Того, Кто сотворил землю и вышние небеса. Всемилостивый вознёсся на Трон. [Та Ха - 1-5] И сказал Всевышний: Воистину, этот Коран рассказывает сынам Исраила большую часть того, в чём они пребывают в разногласиях. И, воистину, он — руководство и милость для верующих. [Ан-Намль - 76-77] И сказал Всевышний: [Скажи:] «Мне велено поклоняться Господу этого города, который Он сделал заповедным, и Ему принадлежит всё сущее. И мне велено быть из мусульман, и [мне велено] читать Коран». И кто следует прямым путём, тот следует лишь для себя, а если кто впал в заблуждение, то скажи: «Воистину, я — лишь один из предостерегающих». [Ан-Намль - 91-92] И сказал Всевышний: Действительно, Мы привели людям в этом Коране всевозможные притчи. А если ты явишь им знамение, то те, которые отвергли веру, скажут: «Вы лишь сторонники ложного!» [Ар-Рум - 58] И сказал Всевышний: Скажи: «Мне было внушено в откровении, что несколько джиннов прислушались и сказали: “Воистину, мы услышали удивительный Коран, который ведёт к верному пути, и мы уверовали в него. И мы никогда не придадим нашему Господу сотоварищей. [Аль-Джинн - 1-2] И сказал Всевышний: Те, которые отвергли веру: «Не слушайте этот Коран и создавайте шум во время его чтения — быть может, вы одержите верх!» [Фуссылат - 26] И сказал Всевышний: [Это –] месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран — как руководство для людей и ясные знамения из верного руководства и различения. И кто из вас застал этот месяц, пусть постится, а кто болен или в пути — то столько же других дней. Аллах желает вам лёгкости и не желает вам трудности, и чтобы вы завершили положенное число [дней] и возвеличивали Аллаха за то, что Он вас наставил, — быть может, вы будете благодарны. [Аль-Бакара - 185] И сказал Всевышний: Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, ты увидел бы её смиренной и раскалывающейся от страха перед Аллахом. Эти притчи Мы приводим людям — быть может, они поразмыслят. [Аль-Хашр - 21] И сказал Всевышний: Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием. Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь. Воистину, Мы — предостерегающие. [Ад-Духан - 1-3] И сказал Всевышний: Воистину, Мы ниспослали его в Ночь предопределения. И откуда тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь нисходят ангелы и Дух с дозволения их Господа с каждым велением. Она — мир вплоть до восхода зари. [Аль-Кадр - 1-5] И сказал Всевышний: И те, которые отвергли веру, сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Так [это было], для того, чтобы укрепить этим твоё сердце, и Мы читали его размеренным чтением. [Аль-Фуркан - 32] И сказал Всевышний: Вот Мы направили к тебе группу джиннов, которые слушали Коран. И когда они явились к нему, то сказали: «Молчите и слушайте!» А когда [чтение] было завершено, они вернулись к своему народу предостерегающими. Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы, подтверждающее то, что было до него. Оно ведёт к истине и к прямому пути. [Аль-Ахкаф - 29-30] И сказал Всевышний: И несомненно Мы облегчили Коран для поминания. И есть ли тот, кто внемлет напоминанию? [Аль-Камар - 17] И сказал Всевышний: Это — благословенное Напоминание, которое Мы ниспослали, и неужели вы его отвергаете? [Аль-Анбийа - 50] И сказал Всевышний: Мы не обучали его поэзии, и не подобает ему это. Это — не что иное, как напоминание и ясный Коран, чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось Слово над отвергшими веру. [Йа Син - 69-70] И сказал Всевышний: Аллах ниспослал наилучшее из речей — Книгу, [аяты которой] схожи и часто повторяются. От неё содрогаются кожи тех, которые боятся своего Господа. А затем их кожи и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это — руководство Аллаха, которым Он ведёт, кого пожелает. Кого Аллах оставит в заблуждении — тому нет наставляющего [на путь]. [Аз-Зумар - 23] И сказал Всевышний: Это Писание, которое Мы ниспослали тебе, — благословенно, оно подтверждает истинность того, что было до него, и [ниспослано] для того, чтобы ты предостерёг Мать городов и тех, кто вокруг неё. Те, кто веруют в Последнюю жизнь, — они веруют в него, и они оберегают свои молитвы. [Аль-Анам - 92] И сказал Всевышний: Те, которые отвергли веру, сказали: «Мы никогда не уверуем ни в этот Коран, ни в то, что было до него». О, если бы ты видел, как несправедливые будут поставлены перед своим Господом, возвращая друг другу обвинения! Скажут те, которые были угнетены, тем, которые превозносились: «Если бы не вы, мы непременно были бы верующими!» [Саба - 31] И сказал Всевышний: Действительно, Мы ниспослали вам Писание, в котором — ваша слава. Так неужели вы не разумеете? [Аль-Анбийа - 10] И сказал Всевышний: Алиф. Лям. Ра. Это — аяты Ясного Писания. Воистину, Мы ниспослали его Кораном на арабском языке, — быть может, вы уразумеете. [Юсуф - 1-2] И сказал Всевышний: Алиф. Лям. Ра. [Это —] Писание, аяты которого доведены до совершенства, а затем подробно разъяснены, — от мудрого, сведущего, [Худ - 1] И сказал Всевышний: Те, которым Мы даровали Писание, читают его как должно; такие веруют в него. А кто отвергает его — именно они и есть потерпевшие убыток. [Аль-Бакара - 121] [44] Буквально глагол ييأس означает «отчаиваться». Однако Ибн ‘Аббас и другие ранние толкователи указывали, что в наречии племени хавазин (а также у племени ан-наха‘и) это слово употреблялось в значении «знать» (يعلم). В данном контексте риторический вопрос указывает на то, что верующим следовало бы утратить надежду на иное и прийти к ясному пониманию: если бы Аллах пожелал, Он наставил бы всех людей (см. ат-Табари, аль-Куртуби).

Машинный перевод

English

Ibn Abi Dawud narrated from ‘Amr ibn Murrah, the eminent Successor (may Allah be pleased with him), who said: “They liked the Quran to be completed at the beginning of the night or at the beginning of the day.”

Machine translation

اردو

ابن ابی داود نے جلیل القدر تابعی عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ”وہ پسند کرتے تھے کہ قرآن رات کے شروع یا دن کے شروع میں ختم کیا جائے۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dari Amr bin Murrah, seorang tabiin yang mulia, radhiyallahu 'anhu, ia berkata: “Mereka menyukai agar pembacaan Al-Quran ditamatkan pada awal malam atau awal siang.”

Terjemahan mesin

Türkçe

İbn Ebu Davud, büyük tabii Amr bin Mürre’den (radıyallahu anh) şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Kur’an’ın gecenin veya gündüzün başında hatmedilmesini severlerdi.”

Makine çevirisi

فارسی

ابن ابی‌داوود از عمرو بن مره، تابعی بزرگوار (رضی الله عنه)، روایت کرد که گفت: «دوست داشتند قرآن در آغاز شب یا آغاز روز ختم شود.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Ibn Abi Dawoud a rapporté d’après ‘Amr ibn Mourra, l’éminent Successeur (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Ils aimaient que la récitation du Coran soit achevée au début de la nuit ou au début du jour. »

Traduction automatique

Español

Ibn Abi Dawud narró de Amr ibn Murra, el ilustre sucesor (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «Les gustaba completar la lectura del Corán al comienzo de la noche o al comienzo del día».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Ibnu Abi Dawud meriwayatkan daripada Amr bin Murrah, seorang tabiin yang mulia, radhiallahu 'anhu, beliau berkata: “Mereka suka agar bacaan al-Quran dikhatamkan pada awal malam atau awal siang.”

Terjemahan mesin

Русский

Ибн Абу Дауд передал со слов Амра ибн Мурры, выдающегося последователя сподвижников (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Они любили завершать чтение Корана в начале ночи или в начале дня».

Машинный перевод

English

Hadiths calling to recite the Noble Quran, to reflect upon it and to be moved by it The Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, Allah raises some peoples by this Book and lowers others by it." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The best of you are those who learn the Quran and teach it." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The believer who recites the Quran and acts upon it is like the citron: its taste is good and its smell is good. The believer who does not recite the Quran but acts upon it is like the date: its taste is good and it has no smell. The example of the hypocrite who recites the Quran is like basil: its smell is good but its taste is bitter. And the example of the hypocrite who does not recite the Quran is like the colocynth: its taste is bitter or foul, and its smell is bitter." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The example of the one who recites the Quran while he has memorized it is that he is with the noble and dutiful scribes. And the example of the one who recites it while he diligently keeps it up, though it is hard for him, is that he will have two rewards." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The Book of Allah is the rope of Allah, stretched from the heaven to the earth." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever recites a letter from the Book of Allah will have a good deed for it, and a good deed is multiplied by ten. I do not say that 'Alif Lam Mim' is one letter, but 'Alif' is a letter, 'Lam' is a letter, and 'Mim' is a letter." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Let me not find any of you reclining on his couch, when a matter of mine reaches him, of what I have commanded or forbidden, and he says: 'I do not know; whatever we find in the Book of Allah, we follow.'" And the Messenger of Allah ﷺ said: "There is no envy except in two cases: a man whom Allah has given wealth and empowered to spend it rightfully, and a man whom Allah has given wisdom, so he judges by it and teaches it." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, Allah commands you that your nation recite the Quran in seven modes; whichever mode they recite it in, they are correct." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The Prophet ﷺ used to put two men from those killed at Uhud together in one cloth, then he would say: 'Which of them took more of the Quran?' When one of them was pointed out to him, he put him first in the grave and said: 'I am a witness over these on the Day of Resurrection.' And he commanded that they be buried in their blood; they were not washed and no prayer was offered over them." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Learn the Quran and ask Allah for Paradise with it, before a people learn it and ask for this world with it. For the Quran is learned by three: a man who boasts with it, a man who earns his living with it, and a man who recites it for the sake of Allah." And the Messenger of Allah ﷺ said: "He is not of us who does not chant the Quran." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, the one who has nothing of the Quran inside him is like a ruined house." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, Allah has people from among mankind. They said: O Messenger of Allah, who are they? He said: They are the people of the Quran, the people of Allah and His chosen ones." And the Messenger of Allah ﷺ said: "It will be said to the companion of the Quran: Recite, and rise, and recite slowly as you used to recite slowly in the world, for your station is at the last verse you recite." And the Messenger of Allah ﷺ said: "The Quran will come on the Day of Resurrection and say: O my Lord, adorn him. So he will be clothed with the crown of honor. Then it will say: O my Lord, give him more. So he will be clothed with the garment of honor. Then it will say: O my Lord, be pleased with him. So He will be pleased with him. And it will be said to him: Recite and rise, and for every verse a good deed will be added to you."

Machine translation

اردو

قرآنِ کریم کی تلاوت، اس میں غور و فکر اور اس سے متاثر ہونے کی دعوت دینے والی احادیث رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک اللہ اس کتاب کے ذریعے کچھ قوموں کو بلند کرتا ہے اور دوسروں کو اس کے ذریعے پست کر دیتا ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سب سے بہتر وہ ہے جس نے قرآن سیکھا اور اسے سکھایا۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "وہ مومن جو قرآن پڑھتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے ترنج کی مانند ہے، جس کا ذائقہ بھی اچھا ہے اور خوشبو بھی اچھی۔ اور وہ مومن جو قرآن نہیں پڑھتا مگر اس پر عمل کرتا ہے کھجور کی مانند ہے، جس کا ذائقہ اچھا ہے اور اس کی کوئی خوشبو نہیں۔ اور اس منافق کی مثال جو قرآن پڑھتا ہے ریحان کی مانند ہے، جس کی خوشبو اچھی اور ذائقہ کڑوا ہے۔ اور اس منافق کی مثال جو قرآن نہیں پڑھتا اندرائن کی مانند ہے، جس کا ذائقہ کڑوا یا ناگوار ہے اور خوشبو بھی کڑوی ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اس شخص کی مثال جو قرآن پڑھتا ہے اور اسے حفظ کیے ہوئے ہے، معزز اور نیکوکار کاتبوں کے ساتھ ہے۔ اور اس شخص کی مثال جو اسے پڑھتا ہے اور اس کی پابندی سے نگہداشت کرتا ہے جبکہ وہ اس پر دشوار ہے، تو اس کے لیے دو اجر ہیں۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ کی کتاب ہی اللہ کی وہ رسی ہے جو آسمان سے زمین تک تنی ہوئی ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جس نے اللہ کی کتاب کا ایک حرف پڑھا، اس کے لیے اس کے بدلے ایک نیکی ہے اور نیکی دس گنا بڑھا دی جاتی ہے۔ میں یہ نہیں کہتا کہ 'الم' ایک حرف ہے، بلکہ 'الف' ایک حرف ہے، 'لام' ایک حرف ہے اور 'میم' ایک حرف ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میں تم میں سے کسی کو ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ وہ اپنی مسند پر ٹیک لگائے بیٹھا ہو اور اس کے پاس میرے احکام میں سے کوئی حکم پہنچے، جس کا میں نے حکم دیا ہو یا جس سے منع کیا ہو، تو وہ کہے: میں نہیں جانتا، ہم نے اللہ کی کتاب میں جو پایا اسی کی پیروی کی۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "رشک صرف دو (شخصوں) ہی میں جائز ہے: ایک وہ آدمی جسے اللہ نے مال دیا اور اسے حق کی راہ میں اسے خرچ کر ڈالنے کی توفیق دی، اور دوسرا وہ آدمی جسے اللہ نے حکمت عطا کی تو وہ اس کے مطابق فیصلہ کرتا ہے اور اسے سکھاتا ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک اللہ آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ کی امت قرآن کو سات حروف پر پڑھے، پس وہ جس حرف پر بھی پڑھیں گے درست ہی پڑھیں گے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "نبی ﷺ احد کے شہداء میں سے دو آدمیوں کو ایک کپڑے میں جمع فرماتے، پھر فرماتے: ان میں سے کس نے قرآن زیادہ لیا ہے؟ پھر جب ان میں سے کسی ایک کی طرف اشارہ کیا جاتا تو اسے لحد میں آگے رکھتے اور فرماتے: میں قیامت کے دن ان پر گواہ ہوں۔ اور آپ نے حکم دیا کہ انہیں ان کے خون سمیت دفن کیا جائے؛ نہ انہیں غسل دیا گیا اور نہ ان کی نمازِ جنازہ پڑھی گئی۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قرآن سیکھو اور اس کے ذریعے اللہ سے جنت مانگو، اس سے پہلے کہ ایسے لوگ اسے سیکھیں جو اس کے ذریعے دنیا مانگیں گے۔ کیونکہ قرآن تین قسم کے لوگ سیکھتے ہیں: ایک وہ آدمی جو اس کے ذریعے فخر کرتا ہے، ایک وہ آدمی جو اس کے ذریعے روزی کماتا ہے، اور ایک وہ آدمی جو اسے اللہ کے لیے پڑھتا ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "وہ ہم میں سے نہیں جو قرآن کو ترنم سے نہ پڑھے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک وہ شخص جس کے اندر قرآن میں سے کچھ بھی نہیں، ویران گھر کی مانند ہے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک لوگوں میں سے اللہ کے کچھ اہل ہیں۔ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کون ہیں؟ فرمایا: وہ اہلِ قرآن ہیں، اللہ کے اہل اور اس کے خاص بندے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "صاحبِ قرآن سے کہا جائے گا: پڑھتا جا، اور چڑھتا جا، اور ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جیسے تو دنیا میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھتا تھا، کیونکہ تیرا مرتبہ اس آخری آیت کے پاس ہے جو تو پڑھے گا۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن قرآن آئے گا اور عرض کرے گا: اے میرے رب! اسے زیور پہنا۔ تو اسے کرامت کا تاج پہنایا جائے گا۔ پھر عرض کرے گا: اے میرے رب! اسے اور زیادہ دے۔ تو اسے کرامت کا جوڑا پہنایا جائے گا۔ پھر عرض کرے گا: اے میرے رب! اس سے راضی ہو جا۔ تو وہ اس سے راضی ہو جائے گا۔ پھر اس سے کہا جائے گا: پڑھتا جا اور چڑھتا جا، اور ہر آیت کے بدلے تیرے لیے ایک نیکی بڑھائی جائے گی۔"

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Hadis-hadis yang menyeru untuk membaca Al-Qur'an yang mulia, merenungkannya, dan terpengaruh olehnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah mengangkat beberapa kaum dengan Kitab ini dan merendahkan yang lain dengannya." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Seorang mukmin yang membaca Al-Qur'an dan mengamalkannya seperti jeruk utrujah: rasanya enak dan baunya harum. Seorang mukmin yang tidak membaca Al-Qur'an tetapi mengamalkannya seperti kurma: rasanya enak dan tidak berbau. Perumpamaan orang munafik yang membaca Al-Qur'an seperti selasih: baunya harum tetapi rasanya pahit. Dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al-Qur'an seperti buah hanzhalah: rasanya pahit atau busuk dan baunya pahit." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Perumpamaan orang yang membaca Al-Qur'an sedangkan ia menghafalnya adalah bersama para penulis yang mulia lagi berbakti. Dan perumpamaan orang yang membacanya sambil terus menjaganya padahal itu berat baginya, maka baginya dua pahala." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Kitab Allah adalah tali Allah yang terbentang dari langit ke bumi." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa membaca satu huruf dari Kitab Allah, maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan dibalas sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan 'Alif Lam Mim' satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jangan sampai aku mendapati salah seorang di antara kalian bersandar di atas dipannya, lalu datang kepadanya suatu perkara dari urusanku, berupa apa yang aku perintahkan atau aku larang, lalu ia berkata: Aku tidak tahu; apa yang kami dapati dalam Kitab Allah, itulah yang kami ikuti." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak boleh ada iri hati kecuali pada dua hal: seorang laki-laki yang Allah beri harta lalu ia dikuasakan untuk menghabiskannya dalam kebenaran, dan seorang laki-laki yang Allah beri hikmah, lalu ia memutuskan perkara dengannya dan mengajarkannya." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah memerintahkanmu agar umatmu membaca Al-Qur'an dengan tujuh huruf. Maka huruf mana pun yang mereka baca, sungguh mereka benar." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengumpulkan dua orang dari para korban perang Uhud dalam satu kain, lalu bersabda: Siapa di antara mereka yang lebih banyak mengambil Al-Qur'an? Apabila ditunjuk kepada salah satunya, beliau mendahulukannya di liang lahad dan bersabda: Aku menjadi saksi atas mereka pada hari kiamat. Dan beliau memerintahkan agar mereka dimakamkan bersama darah mereka; mereka tidak dimandikan dan tidak dishalatkan." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Pelajarilah Al-Qur'an dan mintalah surga kepada Allah dengannya, sebelum datang suatu kaum yang mempelajarinya lalu meminta dunia dengannya. Sesungguhnya Al-Qur'an dipelajari oleh tiga golongan: seorang yang membanggakan diri dengannya, seorang yang mencari makan dengannya, dan seorang yang membacanya karena Allah." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Bukan golongan kami orang yang tidak melagukan Al-Qur'an." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang di dalam dirinya tidak ada sedikit pun dari Al-Qur'an, seperti rumah yang runtuh." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah memiliki keluarga dari kalangan manusia. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, siapakah mereka? Beliau menjawab: Mereka adalah ahli Al-Qur'an, keluarga Allah dan orang-orang pilihan-Nya." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Dikatakan kepada pembaca Al-Qur'an: Bacalah, naiklah, dan bacalah dengan tartil sebagaimana engkau dahulu membaca dengan tartil di dunia, karena kedudukanmu ada pada ayat terakhir yang engkau baca." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Al-Qur'an akan datang pada hari kiamat lalu berkata: Wahai Rabbku, hiasilah dia. Maka ia dikenakan mahkota kemuliaan. Kemudian berkata: Wahai Rabbku, tambahkanlah untuknya. Maka ia dikenakan pakaian kemuliaan. Kemudian berkata: Wahai Rabbku, ridhailah dia. Maka Allah meridhainya. Lalu dikatakan kepadanya: Bacalah dan naiklah, dan ditambahkan bagimu satu kebaikan untuk setiap ayat."

Terjemahan mesin

Türkçe

Kur'ân-ı Kerîm'i okumaya, üzerinde düşünmeye ve ondan etkilenmeye çağıran hadisler Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah bu Kitap sayesinde bazı toplulukları yükseltir, bazılarını da alçaltır." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Sizin en hayırlınız, Kur'an'ı öğrenen ve onu öğretendir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an okuyan ve onunla amel eden mümin, turunç gibidir: tadı güzel, kokusu güzeldir. Kur'an okumayan ama onunla amel eden mümin, hurma gibidir: tadı güzel, ama kokusu yoktur. Kur'an okuyan münafığın misali reyhan gibidir: kokusu güzel, tadı acıdır. Kur'an okumayan münafığın misali ise ebucehil karpuzu gibidir: tadı acı veya pis, kokusu da acıdır." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an'ı ezbere bilerek okuyanın misali, değerli ve itaatkâr kâtiplerle beraber olmaktır. Kur'an'ı, kendisine zor geldiği hâlde sürekli üzerine titreyerek okuyanın ise iki ecri vardır." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Allah'ın Kitabı, Allah'ın gökten yere uzatılmış ipidir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kim Allah'ın Kitabı'ndan bir harf okursa, ona bir sevap vardır; sevap da on katıyla karşılık bulur. 'Elif-Lâm-Mîm' bir harftir demiyorum; fakat elif bir harf, lâm bir harf, mîm de bir harftir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Sizden birini koltuğuna yaslanmış hâlde bulmayayım ki, emrettiğim veya yasakladığım işlerden bir emrim ona ulaşır da şöyle der: Bilmiyorum, biz Allah'ın Kitabı'nda ne bulduysak ona uyarız." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kıskançlık ancak iki kişide olur: Allah'ın kendisine mal verdiği ve onu hak yolunda harcamaya muvaffak kıldığı kimse ile Allah'ın kendisine hikmet verdiği, onunla hükmeden ve onu öğreten kimse." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah, ümmetinin Kur'an'ı yedi harf üzere okumasını sana emrediyor. Hangi harf üzere okurlarsa isabet ederler." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Uhud şehitlerinden iki kişiyi tek bir kefene koyar, sonra: Bunlardan hangisi Kur'an'ı daha çok almıştı? derdi. Birine işaret edilince onu lahitte öne alır ve: Ben kıyamet günü bunlara şahidim derdi. Ve onların kanlarıyla gömülmelerini emretti; yıkanmadılar ve cenaze namazları da kılınmadı." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an'ı öğrenin ve onunla Allah'tan cennet isteyin; bir takım insanlar onu öğrenip onunla dünya istemeden önce. Çünkü Kur'an'ı üç kişi öğrenir: Onunla övünen bir adam, onunla geçimini sağlayan bir adam ve onu Allah için okuyan bir adam." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an'ı güzel sesle okumayan bizden değildir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "İçinde Kur'an'dan hiçbir şey bulunmayan kimse, harap bir ev gibidir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah'ın insanlardan ehli vardır. Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, onlar kimdir? Buyurdu: Onlar Kur'an ehlidir; Allah'ın ehli ve has kullarıdır." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kur'an sahibine denir ki: Oku ve yüksel, dünyada tertîl ile okuduğun gibi tertîl ile oku. Çünkü senin makamın, okuyacağın son âyettedir." Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kıyamet günü Kur'an gelir ve: Ey Rabbim, onu süsle der. Ona ikram tacı giydirilir. Sonra: Ey Rabbim, ona daha fazlasını ver der. Ona ikram elbisesi giydirilir. Sonra: Ey Rabbim, ondan razı ol der. O da ondan razı olur. Ve ona şöyle denir: Oku ve yüksel; her âyet karşılığında sana bir sevap daha verilir."

Makine çevirisi

فارسی

احادیثی که به تلاوت قرآن کریم، تدبر در آن و تأثیرپذیری از آن فرا می‌خوانند رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «به‌راستی که الله به‌وسیلهٔ این کتاب اقوامی را بالا می‌برد و دیگرانی را به‌وسیلهٔ آن پایین می‌آورد.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «بهترین شما کسی است که قرآن را بیاموزد و آن را به دیگران بیاموزد.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «مؤمنی که قرآن می‌خواند و به آن عمل می‌کند، همچون ترنج است که مزه‌اش خوش و بویش خوش است. و مؤمنی که قرآن نمی‌خواند ولی به آن عمل می‌کند، همچون خرماست که مزه‌اش خوش است و بویی ندارد. و مَثَل منافقی که قرآن می‌خواند، همچون ریحان است که بویش خوش و مزه‌اش تلخ است. و مَثَل منافقی که قرآن نمی‌خواند، همچون حنظل است که مزه‌اش تلخ یا ناخوشایند و بویش تلخ است.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «مَثَل کسی که قرآن را می‌خواند در حالی که حافظ آن است، همراه نویسندگان گرامی و نیکوکار است. و مَثَل کسی که آن را می‌خواند و پیوسته به آن می‌پردازد در حالی که بر او دشوار است، این است که او را دو پاداش است.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «کتاب الله، ریسمان الله است که از آسمان تا زمین کشیده شده است.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر که یک حرف از کتاب الله بخواند، برای او به‌ازای آن یک حسنه است و هر حسنه ده برابر می‌شود. نمی‌گویم "الم" یک حرف است، بلکه "الف" یک حرف است، "لام" یک حرف است و "میم" یک حرف است.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «مبادا یکی از شما را بیابم که بر تختش تکیه زده باشد و فرمانی از فرمان‌های من، از آنچه به آن امر کرده‌ام یا از آن نهی کرده‌ام، به او برسد و بگوید: نمی‌دانم؛ آنچه در کتاب الله یافتیم، از آن پیروی می‌کنیم.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «رشکی نیست مگر در دو مورد: مردی که الله به او مال داده و او را بر خرج کردن آن در راه حق چیره ساخته است، و مردی که الله به او حکمت داده و او با آن داوری می‌کند و آن را می‌آموزد.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «به‌راستی که الله تو را فرمان می‌دهد که امتت قرآن را بر هفت حرف بخوانند؛ پس بر هر حرفی که بخوانند، درست خوانده‌اند.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «پیامبر (صلی الله علیه وسلم) دو نفر از کشتگان احد را در یک کفن جمع می‌کرد، سپس می‌فرمود: کدام‌یک از آن‌ها قرآن بیشتری فراگرفته است؟ پس هرگاه به یکی از آن دو اشاره می‌شد، او را در لحد مقدم می‌داشت و می‌فرمود: من در روز قیامت بر این‌ها گواهم. و فرمان داد که آنان را با خونشان دفن کنند؛ آنان را غسل ندادند و بر آنان نماز نخواندند.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «قرآن را بیاموزید و به‌وسیلهٔ آن از الله بهشت بخواهید، پیش از آنکه گروهی آن را بیاموزند و به‌وسیلهٔ آن دنیا بخواهند. زیرا قرآن را سه کس می‌آموزد: مردی که به آن فخر می‌فروشد، مردی که به آن نان می‌خورد، و مردی که آن را برای الله می‌خواند.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «از ما نیست کسی که قرآن را با آهنگ و ترنم نخواند.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «به‌راستی کسی که در درونش چیزی از قرآن نیست، همچون خانهٔ ویران است.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «به‌راستی که الله را از میان مردم اهلی است. گفتند: ای رسول الله، آنان کیستند؟ فرمود: آنان اهل قرآن‌اند، اهل الله و ویژگان او.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «به صاحب قرآن گفته می‌شود: بخوان و بالا برو و شمرده بخوان، چنان‌که در دنیا شمرده می‌خواندی؛ زیرا جایگاه تو نزد آخرین آیه‌ای است که می‌خوانی.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «قرآن در روز قیامت می‌آید و می‌گوید: پروردگارا، او را بیارای. پس تاج کرامت بر او پوشانده می‌شود. سپس می‌گوید: پروردگارا، بر او بیفزا. پس حلّهٔ کرامت بر او پوشانده می‌شود. سپس می‌گوید: پروردگارا، از او راضی باش. پس از او راضی می‌شود. پس به او گفته می‌شود: بخوان و بالا برو، و به ازای هر آیه حسنه‌ای بر تو افزوده می‌شود.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Hadiths appelant à réciter le Noble Coran, à le méditer et à s'en imprégner Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah élève par ce Livre des peuples et en abaisse d'autres par lui. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le croyant qui récite le Coran et le met en pratique est comme le cédrat : son goût est bon et son parfum est bon. Le croyant qui ne récite pas le Coran mais le met en pratique est comme la datte : son goût est bon et elle n'a pas de parfum. L'exemple de l'hypocrite qui récite le Coran est celui du basilic : son parfum est bon mais son goût est amer. Et l'exemple de l'hypocrite qui ne récite pas le Coran est celui de la coloquinte : son goût est amer ou mauvais et son odeur est amère. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'exemple de celui qui récite le Coran en le sachant par cœur est celui d'être avec les scribes nobles et pieux. Et l'exemple de celui qui le récite en s'y appliquant avec constance, alors que cela lui est pénible : il aura deux récompenses. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Livre d'Allah est la corde d'Allah, tendue du ciel à la terre. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque récite une lettre du Livre d'Allah aura une bonne action pour cela, et la bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas que "Alif Lam Mim" est une lettre, mais "Alif" est une lettre, "Lam" est une lettre et "Mim" est une lettre. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Que je ne trouve pas l'un de vous accoudé sur son sofa, auquel parvient une affaire relevant de mon ordre, de ce que j'ai ordonné ou interdit, et qui dit : Je ne sais pas ; ce que nous trouvons dans le Livre d'Allah, nous le suivons. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il n'y a d'envie qu'en deux cas : un homme à qui Allah a donné des biens et qui a été mis en mesure de les dépenser dans le droit, et un homme à qui Allah a donné la sagesse, qui juge par elle et l'enseigne. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah t'ordonne que ta communauté récite le Coran selon sept modes ; quel que soit le mode selon lequel ils le récitent, ils auront raison. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Prophète ﷺ réunissait deux hommes parmi les tués d'Uhud dans un même linceul, puis disait : Lequel d'entre eux a le plus appris du Coran ? Lorsqu'on lui en désignait un, il le plaçait en premier dans la tombe et disait : Je suis témoin pour ceux-ci au Jour de la Résurrection. Et il ordonna qu'ils soient enterrés avec leur sang ; ils ne furent ni lavés ni l'objet de la prière. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Apprenez le Coran et demandez à Allah le Paradis par lui, avant que des gens ne l'apprennent pour demander par lui ce bas monde. Car le Coran est appris par trois : un homme qui s'en vante, un homme qui en tire sa subsistance, et un homme qui le récite pour Allah. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « N'est pas des nôtres celui qui ne psalmodie pas le Coran. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui n'a rien du Coran en lui est comme une maison en ruine. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah a des gens qui Lui appartiennent parmi les hommes. Ils dirent : Ô Messager d'Allah, qui sont-ils ? Il dit : Ce sont les gens du Coran, les gens d'Allah et Ses élus. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il sera dit au compagnon du Coran : Récite, monte, et psalmodie posément comme tu psalmodiais dans le bas monde, car ton rang sera au dernier verset que tu réciteras. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Coran viendra au Jour de la Résurrection et dira : Ô mon Seigneur, pare-le. Il sera alors revêtu de la couronne de l'honneur. Puis il dira : Ô mon Seigneur, donne-lui davantage. Il sera alors revêtu de la parure de l'honneur. Puis il dira : Ô mon Seigneur, sois satisfait de lui. Et Il sera satisfait de lui. Il lui sera alors dit : Récite et monte, et pour chaque verset une bonne action te sera ajoutée. »

Traduction automatique

Español

Hadices que invitan a recitar el Noble Corán, a reflexionar sobre él y a dejarse influir por él El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, Allah eleva con este Libro a unos pueblos y rebaja con él a otros.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El mejor de vosotros es quien aprende el Corán y lo enseña.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El creyente que recita el Corán y obra conforme a él es como el cidro: su sabor es bueno y su aroma es bueno. El creyente que no recita el Corán pero obra conforme a él es como el dátil: su sabor es bueno y no tiene aroma. El ejemplo del hipócrita que recita el Corán es como la albahaca: su aroma es bueno y su sabor es amargo. Y el ejemplo del hipócrita que no recita el Corán es como la coloquíntida: su sabor es amargo o repugnante y su olor es amargo.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El ejemplo de quien recita el Corán sabiéndolo de memoria es el de estar con los nobles y piadosos escribas. Y el ejemplo de quien lo recita esforzándose por conservarlo, aunque le resulte difícil, es que tendrá dos recompensas.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Libro de Allah es la soga de Allah, tendida del cielo a la tierra.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien recite una letra del Libro de Allah tendrá por ello una buena acción, y la buena acción se multiplica por diez. No digo que "Alif Lam Mim" sea una letra, sino que "Alif" es una letra, "Lam" es una letra y "Mim" es una letra.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que no encuentre a ninguno de vosotros recostado en su diván, al que le llegue un asunto de mi mandato, de lo que ordené o prohibí, y diga: No lo sé; lo que encontremos en el Libro de Allah, eso seguiremos.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No se debe envidiar sino en dos casos: un hombre a quien Allah le dio riqueza y le dio poder para gastarla en lo justo, y un hombre a quien Allah le dio la sabiduría, y juzga con ella y la enseña.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, Allah te ordena que tu comunidad recite el Corán en siete modos; en cualquier modo que lo reciten, habrán acertado.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Profeta ﷺ reunía a dos hombres de entre los muertos de Uhud en una sola mortaja, y luego decía: ¿Cuál de ellos sabía más del Corán? Cuando se le señalaba a uno de ellos, lo ponía primero en la tumba y decía: Yo soy testigo de estos en el Día de la Resurrección. Y ordenó que los enterraran con su sangre; no fueron lavados ni se rezó por ellos.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Aprended el Corán y pedid a Allah el Paraíso con él, antes de que lo aprenda un pueblo que pida con él esta vida. Pues el Corán lo aprenden tres: un hombre que presume con él, un hombre que se gana el sustento con él y un hombre que lo recita por Allah.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No es de los nuestros quien no recita el Corán con melodía.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, aquel que no tiene nada del Corán en su interior es como una casa en ruinas.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, Allah tiene gente de entre los hombres. Dijeron: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Quiénes son? Dijo: Son la gente del Corán, la gente de Allah y Sus elegidos.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Se le dirá al compañero del Corán: Recita, asciende y recita pausadamente como recitabas pausadamente en la vida mundanal, pues tu rango estará en el último versículo que recites.» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Corán vendrá el Día de la Resurrección y dirá: ¡Oh, Señor mío! Adórnalo. Entonces se le vestirá con la corona de la honra. Luego dirá: ¡Oh, Señor mío! Dale más. Entonces se le vestirá con el manto de la honra. Luego dirá: ¡Oh, Señor mío! Complácete con él. Y Él se complacerá con él. Entonces se le dirá: Recita y asciende, y por cada versículo se te añadirá una buena acción.»

Traducción automática

Bahasa Melayu

Hadis-hadis yang menyeru kepada membaca Al-Quran yang mulia, merenunginya dan terkesan dengannya Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah mengangkat beberapa kaum dengan Kitab ini dan merendahkan yang lain dengannya." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sebaik-baik kamu ialah orang yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang mukmin yang membaca Al-Quran dan mengamalkannya adalah seperti buah utrujah: rasanya sedap dan baunya harum. Orang mukmin yang tidak membaca Al-Quran tetapi mengamalkannya adalah seperti buah kurma: rasanya sedap dan tidak berbau. Perumpamaan orang munafik yang membaca Al-Quran adalah seperti selasih: baunya harum tetapi rasanya pahit. Dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al-Quran adalah seperti buah hanzalah: rasanya pahit atau busuk dan baunya pahit." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perumpamaan orang yang membaca Al-Quran sedang dia menghafalnya adalah bersama para penulis yang mulia lagi berbakti. Dan perumpamaan orang yang membacanya sambil sentiasa menjaganya, sedang ia sukar baginya, maka baginya dua pahala." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kitab Allah ialah tali Allah yang terbentang dari langit ke bumi." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesiapa membaca satu huruf daripada Kitab Allah, maka baginya satu kebaikan dan satu kebaikan dibalas sepuluh kali ganda. Aku tidak mengatakan 'Alif Lam Mim' satu huruf, tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jangan sampai aku mendapati salah seorang daripada kamu bersandar di atas katilnya, lalu datang kepadanya suatu perkara daripada urusanku, sama ada yang aku perintahkan atau yang aku larang, lalu dia berkata: Aku tidak tahu; apa yang kami dapati dalam Kitab Allah, kami mengikutinya." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiada hasad melainkan pada dua perkara: seorang lelaki yang Allah kurniakan harta lalu dia dikuasakan untuk membelanjakannya pada jalan yang benar, dan seorang lelaki yang Allah kurniakan hikmah lalu dia berhukum dengannya dan mengajarkannya." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu agar umatmu membaca Al-Quran dengan tujuh huruf. Maka huruf mana pun yang mereka baca, sesungguhnya mereka betul." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Nabi sallallahu 'alaihi wasallam pernah menghimpunkan dua orang daripada yang terbunuh di Uhud dalam satu kain, kemudian bersabda: Siapakah antara mereka yang lebih banyak mengambil Al-Quran? Apabila ditunjukkan kepada salah seorang daripada keduanya, baginda mendahulukannya di liang lahad dan bersabda: Aku menjadi saksi ke atas mereka ini pada hari kiamat. Dan baginda memerintahkan agar mereka dikebumikan bersama darah mereka; mereka tidak dimandikan dan tidak disolatkan." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pelajarilah Al-Quran dan mintalah syurga daripada Allah dengannya, sebelum datang suatu kaum yang mempelajarinya lalu meminta dunia dengannya. Sesungguhnya Al-Quran dipelajari oleh tiga golongan: seorang yang berbangga dengannya, seorang yang mencari makan dengannya, dan seorang yang membacanya kerana Allah." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bukan daripada golongan kami orang yang tidak melagukan Al-Quran." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya orang yang tiada sedikit pun daripada Al-Quran di dalam dirinya adalah seperti rumah yang runtuh." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah mempunyai ahli daripada kalangan manusia. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, siapakah mereka? Baginda menjawab: Mereka ialah ahli Al-Quran, ahli Allah dan orang pilihan-Nya." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dikatakan kepada pembaca Al-Quran: Bacalah, naiklah, dan bacalah dengan tartil sebagaimana engkau membaca dengan tartil di dunia, kerana kedudukanmu ialah pada ayat terakhir yang engkau baca." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Al-Quran akan datang pada hari kiamat lalu berkata: Wahai Tuhanku, hiasilah dia. Maka dia dipakaikan mahkota kemuliaan. Kemudian ia berkata: Wahai Tuhanku, tambahkanlah untuknya. Maka dia dipakaikan pakaian kemuliaan. Kemudian ia berkata: Wahai Tuhanku, redailah dia. Maka Allah meredainya. Lalu dikatakan kepadanya: Bacalah dan naiklah, dan ditambah bagimu satu kebaikan bagi setiap ayat."

Terjemahan mesin

Русский

Хадисы, призывающие читать Благородный Коран, размышлять над ним и проникаться им Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах возвышает посредством этого Писания одни народы и принижает посредством него другие.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшие из вас — те, кто изучил Коран и обучил ему других.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий, который читает Коран и поступает согласно ему, подобен цитрону: вкус его приятен и запах приятен. А верующий, который не читает Коран, но поступает согласно ему, подобен финику: вкус его приятен, но запаха у него нет. А пример лицемера, который читает Коран, — как базилик: запах его приятен, а вкус горек. А пример лицемера, который не читает Коран, — как колоцинт: вкус его горек или отвратителен, и запах его горек.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пример того, кто читает Коран, зная его наизусть, — он с благородными и праведными писцами. А пример того, кто читает его, усердно заботясь о нём, хотя это тяжело для него, — что ему две награды.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Писание Аллаха — это верёвка Аллаха, протянутая от неба до земли.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочтёт одну букву из Писания Аллаха, тому за это одно благое деяние, а благое деяние умножается десятикратно. Я не говорю, что "Алиф-Лям-Мим" — одна буква, но "Алиф" — буква, "Лям" — буква и "Мим" — буква.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть я не застану никого из вас возлежащим на своём ложе, когда до него дойдёт что-то из моих повелений, из того, что я приказал или запретил, а он скажет: Не знаю; что мы найдём в Писании Аллаха, тому и последуем.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет зависти, кроме как в двух случаях: к человеку, которому Аллах даровал богатство и дал власть расходовать его на истинном пути, и к человеку, которому Аллах даровал мудрость, и он судит по ней и обучает ей.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах повелевает тебе, чтобы твоя умма читала Коран в семи вариантах; в каком бы варианте они ни читали, они будут правы.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соединял двух человек из убитых при Ухуде в одном саване, затем говорил: Кто из них больше усвоил Коран? Когда указывали на одного из них, он ставил его первым в могилу и говорил: Я свидетель за этих в День воскресения. И повелел похоронить их в их крови; их не омывали и по ним не совершали молитвы.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Изучайте Коран и просите у Аллаха посредством него Рай, прежде чем его станут изучать люди, которые будут просить посредством него мирские блага. Ведь Коран изучают трое: человек, который кичится им, человек, который кормится им, и человек, который читает его ради Аллаха.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не из нас тот, кто не читает Коран нараспев.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, тот, в ком нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, у Аллаха есть близкие из числа людей. Они сказали: О Посланник Аллаха, кто они? Он сказал: Это люди Корана, близкие Аллаха и Его избранные.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Обладателю Корана будет сказано: Читай и поднимайся, и читай размеренно, как ты читал размеренно в мирской жизни, ведь твоё место — у последнего аята, который ты прочтёшь.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Коран придёт в День воскресения и скажет: О мой Господь, укрась его. И на него наденут венец почёта. Затем он скажет: О мой Господь, дай ему больше. И на него наденут одеяние почёта. Затем он скажет: О мой Господь, будь доволен им. И Он будет доволен им. И ему скажут: Читай и поднимайся, и за каждый аят тебе будет прибавлено благое деяние.»

Машинный перевод

English

We narrated in the Musnad of the imam whose memorization, eminence, precision and mastery are unanimously acknowledged, Abu Muhammad al-Darimi, may Allah have mercy on him, from Sa‘d ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him), who said: “If the completion of the Quran occurs at the beginning of the night, the angels invoke blessings upon him until morning; if its completion occurs at the end of the night, the angels invoke blessings upon him until evening.”

Machine translation

اردو

ہم نے اس امام کی مسند میں، جن کے حفظ، جلالت، پختگی اور مہارت پر اتفاق ہے، ابو محمد دارمی، اللہ ان پر رحم فرمائے، سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ”اگر قرآن کا ختم رات کے شروع میں ہو تو فرشتے صبح تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں، اور اگر اس کا ختم رات کے آخر میں ہو تو فرشتے شام تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam Musnad imam yang disepakati kekuatan hafalan, kemuliaan, ketelitian dan kemahirannya, Abu Muhammad al-Darimi, semoga Allah merahmatinya, dari Saad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu, ia berkata: “Jika penamatan Al-Quran bertepatan dengan awal malam, para malaikat memohonkan keberkahan baginya hingga pagi; jika penamatannya bertepatan dengan akhir malam, para malaikat memohonkan keberkahan baginya hingga petang.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Hafızası, yüceliği, sağlamlığı ve üstün mahareti üzerinde ittifak edilen imam Ebu Muhammed ed-Darimi’nin, Allah ona rahmet etsin, Müsned’inde Sa’d bin Ebu Vakkas’tan (radıyallahu anh) şöyle dediğini rivayet ettik: “Kur’an’ın hatmi gecenin başına rastlarsa melekler sabaha kadar ona salat eder. Hatmi gecenin sonuna rastlarsa melekler akşama kadar ona salat eder.”

Makine çevirisi

فارسی

در مسند امامی که بر حفظ و بزرگواری و دقت و چیره‌دستی او اتفاق است، ابومحمد دارمی، الله او را رحمت کند، از سعد بن ابی‌وقاص (رضی الله عنه) روایت کردیم که گفت: «اگر ختم قرآن با آغاز شب هم‌زمان شود، فرشتگان تا صبح بر او درود می‌فرستند و اگر ختم آن با پایان شب هم‌زمان شود، فرشتگان تا شام بر او درود می‌فرستند.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans le Mousnad de l’imam dont la mémorisation, l’éminence, la précision et la maîtrise font l’unanimité, Abou Muhammad ad-Darimi, qu’Allah lui fasse miséricorde, d’après Sa‘d ibn Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Si l’achèvement de la récitation du Coran a lieu au début de la nuit, les anges demandent des bénédictions pour lui jusqu’au matin ; s’il a lieu à la fin de la nuit, les anges demandent des bénédictions pour lui jusqu’au soir. »

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en el Musnad del imán cuya memoria, eminencia, precisión y maestría se reconocen unánimemente, Abu Muhammad ad-Darimi, que Allah tenga misericordia de él, de Sad ibn Abi Waqqas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «Si la finalización de la lectura del Corán coincide con el comienzo de la noche, los ángeles invocan bendiciones sobre él hasta la mañana; si coincide con el final de la noche, los ángeles invocan bendiciones sobre él hasta la tarde».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam Musnad imam yang disepakati kekuatan hafalan, kemuliaan, ketelitian dan kemahirannya, Abu Muhammad al-Darimi, semoga Allah merahmatinya, daripada Saad bin Abi Waqqas radhiallahu 'anhu, beliau berkata: “Jika khatam al-Quran bertepatan dengan awal malam, para malaikat memohonkan keberkatan baginya sehingga pagi; jika khatamnya bertepatan dengan akhir malam, para malaikat memohonkan keberkatan baginya sehingga petang.”

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в «Муснаде» имама, чьи память, величие, точность и мастерство признаются единогласно, Абу Мухаммада ад-Дарими, да помилует его Аллах, со слов Саада ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если завершение чтения Корана приходится на начало ночи, ангелы призывают на него благословение до утра; если завершение приходится на конец ночи, ангелы призывают на него благословение до вечера».

Машинный перевод

English

We narrated in the Musnad of al-Darimi, from Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with them), that he would appoint a man to watch someone reciting the Quran. When the reader was about to finish, he would inform Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with them), who would attend it.

Machine translation

اردو

ہم نے مسند دارمی میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے کہ وہ کسی آدمی کو قرآن پڑھنے والے شخص کی نگرانی پر مقرر کرتے تھے۔ جب وہ ختم کرنے لگتا تو وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کو اطلاع دیتا اور وہ اس موقع پر حاضر ہوتے۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam Musnad al-Darimi, dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa ia menugaskan seorang laki-laki untuk memperhatikan seseorang yang membaca Al-Quran. Ketika pembaca hendak menamatkannya, orang itu memberi tahu Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma sehingga ia menghadirinya.

Terjemahan mesin

Türkçe

Müsned-i Darimi’de İbn Abbas’tan (radıyallahu anhümâ), Kur’an okuyan birini takip etmesi için bir adam görevlendirdiğini rivayet ettik. Okuyucu hatmetmek üzereyken adam İbn Abbas’a (radıyallahu anhümâ) haber verir, o da buna katılırdı.

Makine çevirisi

فارسی

در مسند دارمی از ابن‌عباس (رضی الله عنهما) روایت کردیم که مردی را می‌گماشت تا کسی را که قرآن می‌خواند زیر نظر داشته باشد؛ چون می‌خواست ختم کند، ابن‌عباس (رضی الله عنهما) را خبر می‌کرد تا در آن حاضر شود.

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans le Mousnad d’ad-Darimi, d’après Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée), qu’il chargeait un homme de suivre quelqu’un qui récitait le Coran. Lorsque ce dernier allait l’achever, l’homme en informait Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée), qui venait y assister.

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en el Musnad de ad-Darimi, de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos), que encargaba a un hombre observar a alguien que recitaba el Corán. Cuando el lector estaba por terminar, informaba a Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos), quien acudía a presenciarlo.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam Musnad al-Darimi, daripada Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, bahawa beliau menugaskan seorang lelaki untuk memerhatikan seseorang yang membaca al-Quran. Apabila pembaca hendak mengkhatamkannya, lelaki itu memberitahu Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma lalu beliau menghadirinya.

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в «Муснаде» ад-Дарими со слов Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что он поручал одному человеку следить за тем, кто читал Коран. Когда чтец собирался завершить чтение, тот сообщал Ибн Аббасу (да будет доволен ими Аллах), и он приходил присутствовать при этом.

Машинный перевод

English

Ibn Abi Dawud narrated with two authentic chains of transmission, from Qatadah, the eminent Successor and imam, the associate of Anas (may Allah be pleased with him), who said: When Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him) completed the Quran, he would gather his family and supplicate.

Machine translation

اردو

ابن ابی داود نے دو صحیح سندوں سے جلیل القدر تابعی اور امام قتادہ سے، جو انس رضی اللہ عنہ کے ساتھی تھے، روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: انس بن مالک رضی اللہ عنہ جب قرآن ختم کرتے تو اپنے گھر والوں کو جمع کر کے دعا کرتے۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dengan dua sanad sahih, dari Qatadah, seorang tabiin yang mulia dan imam, sahabat dekat Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Apabila Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu menamatkan Al-Quran, ia mengumpulkan keluarganya dan berdoa.

Terjemahan mesin

Türkçe

İbn Ebu Davud iki sahih isnatla, büyük tabii ve imam, Enes’in (radıyallahu anh) arkadaşı Katade’den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Enes bin Malik (radıyallahu anh) Kur’an’ı hatmettiğinde ailesini toplar ve dua ederdi.

Makine çevirisi

فارسی

ابن ابی‌داوود با دو سند صحیح از قتاده، تابعی بزرگوار و امام و همنشین انس (رضی الله عنه)، روایت کرد که گفت: انس بن مالک (رضی الله عنه) هرگاه قرآن را ختم می‌کرد، خانواده‌اش را گرد می‌آورد و دعا می‌کرد.

ترجمهٔ ماشینی

Français

Ibn Abi Dawoud a rapporté par deux chaînes de transmission authentiques, d’après Qatada, l’éminent Successeur et imam, l’associé d’Anas (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Lorsqu’Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée) achevait la récitation du Coran, il réunissait sa famille et invoquait.

Traduction automatique

Español

Ibn Abi Dawud narró con dos cadenas de transmisión auténticas, de Qatada, el ilustre sucesor e imán, compañero de Anas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: Cuando Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) completaba la lectura del Corán, reunía a su familia y suplicaba.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dengan dua sanad sahih, daripada Qatadah, seorang tabiin yang mulia dan imam, teman Anas radhiallahu 'anhu, beliau berkata: Apabila Anas bin Malik radhiallahu 'anhu mengkhatamkan al-Quran, beliau mengumpulkan keluarganya dan berdoa.

Terjemahan mesin

Русский

Ибн Абу Дауд передал с двумя достоверными цепями передачи со слов Катады, выдающегося последователя сподвижников и имама, товарища Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Когда Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) завершал чтение Корана, он собирал свою семью и обращался с мольбой.

Машинный перевод

English

He narrated with authentic chains of transmission, from al-Hakam ibn ‘Utaybah—his father’s name contains the t with two dots above, then the y with two dots below, then the b with one dot—the eminent Successor and imam, who said: Mujahid and ‘Abdah ibn Abi Lubabah sent for me and said: “We sent for you because we wished to complete the Quran, and supplication is answered at the completion of the Quran.”

Machine translation

اردو

انہوں نے صحیح سندوں سے جلیل القدر تابعی اور امام حکم بن عتیبہ سے، ان کے والد کے نام میں اوپر دو نقطوں والی تاء، پھر نیچے دو نقطوں والی یاء، پھر ایک نقطے والی باء ہے، روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: مجاہد اور عبدہ بن ابی لبابہ نے مجھے بلوایا اور کہا: ”ہم نے تمہیں اس لیے بلوایا کہ ہم قرآن ختم کرنا چاہتے ہیں، اور قرآن ختم ہونے کے وقت دعا قبول ہوتی ہے۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Ia meriwayatkan dengan sanad-sanad sahih, dari al-Hakam bin Utaibah—nama ayahnya menggunakan huruf t bertitik dua di atas, lalu y bertitik dua di bawah, kemudian b bertitik satu—seorang tabiin yang mulia dan imam, ia berkata: Mujahid dan Abdah bin Abi Lubabah memanggilku lalu berkata: “Kami memanggilmu karena kami hendak menamatkan Al-Quran, dan doa dikabulkan ketika Al-Quran ditamatkan.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Sahih isnatlarla büyük tabii ve imam Hakem bin Uteybe’den —babasının adında üstte iki noktalı t, sonra altta iki noktalı y, ardından tek noktalı b vardır— şöyle dediğini rivayet etmiştir: Mücahid ve Abde bin Ebu Lübabe beni çağırıp “Seni çağırdık, çünkü Kur’an’ı hatmetmek istiyoruz. Kur’an hatmedilirken dua kabul edilir” dediler.

Makine çevirisi

فارسی

با سندهای صحیح از حکم بن عتیبه، تابعی بزرگوار و امام، روایت کرد؛ در نام پدرش تای دونقطه در بالا، سپس یای دونقطه در زیر و سپس بای یک‌نقطه است. گفت: مجاهد و عبده بن ابی‌لبابه مرا فراخواندند و گفتند: «تو را فراخواندیم چون می‌خواستیم قرآن را ختم کنیم و دعا هنگام ختم قرآن پذیرفته می‌شود.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Il a rapporté par des chaînes de transmission authentiques, d’après al-Hakam ibn ‘Outayba — le nom de son père comporte un t à deux points au-dessus, puis un y à deux points en dessous, puis un b à un point —, l’éminent Successeur et imam, qui a dit : Moujahid et ‘Abda ibn Abi Loubaba me firent appeler et dirent : « Nous t’avons fait venir parce que nous voulions achever la récitation du Coran, et l’invocation est exaucée lors de l’achèvement du Coran. »

Traduction automatique

Español

Narró con cadenas de transmisión auténticas, de al-Hakam ibn Utaiba —el nombre de su padre lleva una t de dos puntos arriba, después una y de dos puntos debajo y luego una b de un punto—, el ilustre sucesor e imán, quien dijo: Muyahid y Abda ibn Abi Lubaba me mandaron llamar y dijeron: «Te hemos llamado porque queríamos completar la lectura del Corán, y la súplica es atendida al completar el Corán».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Beliau meriwayatkan dengan sanad-sanad sahih, daripada al-Hakam bin Utaibah—nama bapanya menggunakan huruf t bertitik dua di atas, kemudian y bertitik dua di bawah, kemudian b bertitik satu—seorang tabiin yang mulia dan imam, beliau berkata: Mujahid dan Abdah bin Abi Lubabah memanggilku lalu berkata: “Kami memanggilmu kerana kami hendak mengkhatamkan al-Quran, dan doa diperkenankan ketika al-Quran dikhatamkan.”

Terjemahan mesin

Русский

Он передал с достоверными цепями передачи со слов аль-Хакама ибн Утайбы — в имени его отца буква т с двумя точками сверху, затем й с двумя точками снизу, затем б с одной точкой, — выдающегося последователя сподвижников и имама, который сказал: Муджахид и Абда ибн Абу Любаба послали за мной и сказали: «Мы послали за тобой, потому что хотели завершить чтение Корана, а мольба при завершении Корана принимается».

Машинный перевод

English

He narrated with his authentic chain of transmission, from Mujahid, who said: They would gather at the completion of the Quran, saying: “Mercy descends with the Quran.”

Machine translation

اردو

انہوں نے اپنی صحیح سند سے مجاہد سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: وہ قرآن ختم ہونے کے وقت جمع ہوتے اور کہتے: ”قرآن کے وقت رحمت نازل ہوتی ہے۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Ia meriwayatkan dengan sanadnya yang sahih, dari Mujahid, ia berkata: Mereka biasa berkumpul ketika Al-Quran ditamatkan, sambil berkata: “Rahmat turun bersama Al-Quran.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Kendi sahih isnadıyla Mücahid’den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Kur’an hatmedilirken toplanır ve “Kur’an’la birlikte rahmet iner” derlerdi.

Makine çevirisi

فارسی

با سند صحیح خود از مجاهد روایت کرد که گفت: هنگام ختم قرآن گرد می‌آمدند و می‌گفتند: «رحمت هنگام قرآن فرود می‌آید.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Il a rapporté par sa chaîne de transmission authentique, d’après Moujahid, qui a dit : Ils se réunissaient à l’achèvement du Coran et disaient : « La miséricorde descend avec le Coran. »

Traduction automatique

Español

Narró con su cadena de transmisión auténtica, de Muyahid, quien dijo: Se reunían al completar la lectura del Corán y decían: «La misericordia desciende con el Corán».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Beliau meriwayatkan dengan sanadnya yang sahih, daripada Mujahid, beliau berkata: Mereka biasa berkumpul ketika al-Quran dikhatamkan sambil berkata: “Rahmat turun bersama al-Quran.”

Terjemahan mesin

Русский

Он передал со своей достоверной цепью передачи со слов Муджахида, который сказал: Они собирались при завершении Корана и говорили: «Милость нисходит вместе с Кораном».

Машинный перевод

English

They cited as evidence for this the hadith of Anas (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah ﷺ said: “The best deeds are stopping and setting out.” It was asked: “What are they?” He said: “Beginning the Quran and completing it.”

Machine translation

اردو

انہوں نے اس کے لیے انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے دلیل لی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سب سے بہتر اعمال اترنا اور سفر کرنا ہیں۔“ پوچھا گیا: ”وہ دونوں کیا ہیں؟“ فرمایا: ”قرآن شروع کرنا اور ختم کرنا۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Mereka berdalil untuk hal ini dengan hadis Anas radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Amal yang terbaik adalah singgah dan berangkat.” Ditanyakan: “Apakah keduanya?” Beliau menjawab: “Memulai Al-Quran dan menamatkannya.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Bu konuda Enes’in (radıyallahu anh), Allah’ın Elçisinin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğuna dair hadisini delil getirdiler: “Amellerin en hayırlısı konaklamak ve yola çıkmaktır.” “Bunlar nedir?” diye soruldu. “Kur’an’a başlamak ve onu hatmetmektir” buyurdu.

Makine çevirisi

فارسی

در این باره به حدیث انس (رضی الله عنه) استدلال کردند که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «بهترین اعمال، فرود آمدن و سفر کردن است.» پرسیدند: «آن دو چیست؟» فرمود: «آغاز کردن قرآن و ختم کردن آن.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Ils ont invoqué pour preuve le hadith d’Anas (qu’Allah l’agrée), selon lequel le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les meilleures œuvres sont la halte et le départ. » On demanda : « Quelles sont-elles ? » Il répondit : « Commencer le Coran et l’achever. »

Traduction automatique

Español

Adujeron como prueba el hadiz de Anas (que Allah esté complacido con él), según el cual el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Las mejores obras son detenerse y partir». Se preguntó: «¿Qué son ambas?». Respondió: «Comenzar el Corán y completarlo».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Mereka berdalil bagi perkara ini dengan hadis Anas radhiallahu 'anhu bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Amalan terbaik ialah singgah dan berangkat.” Ditanya: “Apakah kedua-duanya?” Baginda menjawab: “Memulakan al-Quran dan mengkhatamkannya.”

Terjemahan mesin

Русский

Они приводили в доказательство хадис Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшие дела — остановка и отправление в путь». Его спросили: «Что это?» Он ответил: «Начинать Коран и завершать его».

Машинный перевод

English

We narrated in Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim, from Abu Musa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him), from the Prophet ﷺ, who said: “Keep reviewing this Quran. By Him in Whose hand is Muhammad’s soul, it escapes more readily than camels from their hobbles.”

Machine translation

اردو

ہم نے صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے نبی ﷺ کا یہ فرمان روایت کیا ہے: ”اس قرآن کی بار بار خبرگیری کرو۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے، یہ اونٹوں کے اپنی رسیوں سے چھوٹ جانے سے بھی زیادہ تیزی سے نکل جاتا ہے۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, dari Abu Musa al-Asyari radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda: “Teruslah mengulang Al-Quran ini. Demi Dia yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, ia lebih cepat lepas daripada unta dari ikatannya.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim’de Ebu Musa el-Eş’ari’den (radıyallahu anh), Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet ettik: “Bu Kur’an’ı sürekli tekrar edin. Muhammed’in canı elinde olanın hakkı için o, bağlı develerin bağlarından kaçmasından daha çabuk kaçar.”

Makine çevirisi

فارسی

در صحیح بخاری و صحیح مسلم از ابوموسی اشعری (رضی الله عنه)، از پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، روایت کردیم که فرمود: «پیوسته به این قرآن رسیدگی کنید؛ سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست، آن از شتران در بندهایشان گریزپاتر است.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans les Sahihs d’al-Boukhari et de Muslim, d’après Abou Moussa al-Ach‘ari (qu’Allah l’agrée), que le Prophète ﷺ a dit : « Révisez continuellement ce Coran. Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main, il s’échappe plus facilement que les chameaux de leurs entraves. »

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en los Sahih de al-Bujari y Muslim, de Abu Musa al-Ashari (que Allah esté complacido con él), que el Profeta ﷺ dijo: «Repasad constantemente este Corán. Por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad, se escapa más fácilmente que los camellos de sus trabas».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, daripada Abu Musa al-Asy‘ari radhiallahu 'anhu, daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam yang bersabda: “Sentiasalah mengulang al-Quran ini. Demi Dia yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, ia lebih cepat terlepas daripada unta daripada ikatannya.”

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима со слов Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Постоянно повторяйте этот Коран. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, он ускользает быстрее, чем верблюды из своих пут».

Машинный перевод

English

We narrated in their two Sahih collections, from Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with them), that the Messenger of Allah ﷺ said: “The bearer of the Quran is like the owner of tethered camels: if he keeps watch over them, he retains them; if he lets them loose, they go away.”

Machine translation

اردو

ہم نے ان دونوں کی صحیح کتابوں میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن والے کی مثال بندھے ہوئے اونٹوں کے مالک کی طرح ہے؛ اگر وہ ان کی نگہداشت کرے تو انہیں روک رکھے گا، اور اگر انہیں چھوڑ دے تو وہ چلے جائیں گے۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam kedua kitab Sahih mereka, dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Perumpamaan pemilik Al-Quran adalah seperti pemilik unta yang terikat: jika ia terus menjaganya, ia dapat menahannya; jika ia melepaskannya, unta itu pergi.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Onların iki Sahih’inde İbn Ömer’den (radıyallahu anhümâ), Allah’ın Elçisinin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet ettik: “Kur’an sahibinin örneği, bağlı develerin sahibi gibidir. Onları gözetirse elinde tutar; serbest bırakırsa giderler.”

Makine çevirisi

فارسی

در دو صحیح آنان از ابن‌عمر (رضی الله عنهما) روایت کردیم که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «مثال صاحب قرآن مانند صاحب شتران بسته است؛ اگر پیوسته به آنها رسیدگی کند، نگهشان می‌دارد و اگر رهایشان کند، می‌روند.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans leurs deux Sahihs, d’après Ibn ‘Oumar (qu’Allah les agrée), que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le détenteur du Coran est comparable au propriétaire de chameaux entravés : s’il les surveille, il les garde ; s’il les lâche, ils s’en vont. »

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en sus dos Sahih, de Ibn Umar (que Allah esté complacido con ellos), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El poseedor del Corán es como el dueño de camellos atados: si los vigila, los retiene; si los suelta, se marchan».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam kedua-dua kitab Sahih mereka, daripada Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Perumpamaan pemilik al-Quran adalah seperti pemilik unta yang terikat: jika dia sentiasa menjaganya, dia dapat menahannya; jika dia melepaskannya, unta itu pergi.”

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в их двух «Сахихах» со слов Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Обладатель Корана подобен хозяину связанных верблюдов: если он следит за ними, то удерживает их; если отпускает, они уходят».

Машинный перевод

English

It is established in Sahih Muslim, on the authority of 'Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever sleeps through his daily portion, or through some of it, and recites it between the Fajr prayer and the Dhuhr prayer, it is recorded for him as though he had recited it during the night."

Machine translation

اردو

صحیح مسلم میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے، انھوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اپنے وظیفے سے یا اس کے کچھ حصے سے سو جائے اور اسے فجر کی نماز اور ظہر کی نماز کے درمیان پڑھ لے تو اس کے لیے ایسا لکھا جاتا ہے گویا اس نے اسے رات میں پڑھا"۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Telah shahih dalam Shahih Muslim dari 'Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa tertidur dari wiridnya, atau dari sebagian darinya, lalu ia membacanya antara shalat Subuh dan shalat Zhuhur, maka dicatat baginya seakan-akan ia membacanya pada malam hari."

Terjemahan mesin

Türkçe

Sahîh-i Müslim'de Ömer b. el-Hattâb'dan (radıyallahu anh) sabit olmuştur; dedi ki: Allah'ın Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kim günlük virdini veya ondan bir kısmını okumadan uyuyakalır da onu sabah namazı ile öğle namazı arasında okursa, ona sanki geceleyin okumuş gibi yazılır."

Makine çevirisi

فارسی

در صحیح مسلم از عمر بن خطاب (رضی الله عنه) ثابت شده که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر که ورد خود یا بخشی از آن را نخوانده بخوابد و آن را میان نماز صبح و نماز ظهر بخواند، برایش چنان نوشته می‌شود که گویی آن را در شب خوانده است.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Il est établi dans le Sahih de Muslim, d'après 'Umar ibn al-Khattab (qu'Allah l'agrée), qui dit : Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Celui qui s'endort sans avoir accompli sa portion quotidienne, ou une partie de celle-ci, puis la récite entre la prière de l'aube et la prière de midi, il lui est écrit comme s'il l'avait récitée pendant la nuit. »

Traduction automatique

Español

Está establecido en el Sahih de Muslim, de 'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien se duerma sin cumplir su porción diaria, o parte de ella, y la recite entre la oración del alba y la oración del mediodía, se le registra como si la hubiera recitado durante la noche».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Telah sabit dalam Sahih Muslim daripada 'Umar bin al-Khattab radhiallahu 'anhu, katanya: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barang siapa tertidur daripada wiridnya, atau daripada sebahagian daripadanya, lalu dia membacanya antara solat Subuh dan solat Zuhur, maka ditulis baginya seolah-olah dia membacanya pada waktu malam."

Terjemahan mesin

Русский

Установлено в «Сахихе» Муслима со слов 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проспал свою ежедневную долю или часть её, а затем прочёл её между утренней молитвой и полуденной молитвой, тому записывается так, как будто он прочёл её ночью».

Машинный перевод

English

We narrated in Sunan Abi Dawud and the Musnad of al-Darimi, from Sa‘d ibn ‘Ubadah (may Allah be pleased with him), from the Prophet ﷺ, who said: “Whoever recites the Quran and then forgets it will meet Allah Most High on the Day of Resurrection maimed.”

Machine translation

اردو

ہم نے سنن ابی داود اور مسند دارمی میں سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے نبی ﷺ کا یہ فرمان روایت کیا ہے: ”جو قرآن پڑھے، پھر اسے بھول جائے، وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے عضو کٹا ہوا ملے گا۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dan Musnad al-Darimi, dari Saad bin Ubadah radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang bersabda: “Siapa yang membaca Al-Quran kemudian melupakannya akan bertemu Allah Yang Mahatinggi pada Hari Kiamat dalam keadaan anggota tubuhnya terpotong.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Sünen-i Ebu Davud ve Müsned-i Darimi’de Sa’d bin Ubade’den (radıyallahu anh), Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet ettik: “Kim Kur’an’ı okur, sonra unutursa kıyamet günü Yüce Allah’a uzvu kesilmiş olarak kavuşur.”

Makine çevirisi

فارسی

در سنن ابی‌داوود و مسند دارمی از سعد بن عباده (رضی الله عنه)، از پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، روایت کردیم که فرمود: «هر کس قرآن را بخواند و سپس فراموش کند، روز قیامت با عضوی بریده با الله متعال دیدار می‌کند.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans les Sunan d’Abou Dawoud et le Mousnad d’ad-Darimi, d’après Sa‘d ibn ‘Oubada (qu’Allah l’agrée), que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque récite le Coran puis l’oublie rencontrera Allah, le Très-Haut, au Jour de la Résurrection, mutilé. »

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en las Sunan de Abu Dawud y el Musnad de ad-Darimi, de Sad ibn Ubada (que Allah esté complacido con él), que el Profeta ﷺ dijo: «Quien recite el Corán y después lo olvide se encontrará con Allah, el Altísimo, el Día de la Resurrección mutilado».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dan Musnad al-Darimi, daripada Saad bin Ubadah radhiallahu 'anhu, daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam yang bersabda: “Sesiapa yang membaca al-Quran kemudian melupakannya akan bertemu Allah Yang Maha Tinggi pada hari kiamat dalam keadaan anggota tubuhnya terputus.”

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в «Сунан» Абу Дауда и «Муснаде» ад-Дарими со слов Саада ибн Убады (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто читает Коран, а затем забывает его, встретит Всевышнего Аллаха в День воскресения изувеченным».

Машинный перевод

English

It is permissible to say “Surah al-Baqarah,” “Surah Al ‘Imran,” “Surah al-Nisa’,” “Surah al-‘Ankabut,” and likewise the rest, and there is nothing disliked in that. Some of the early generations said that it is disliked and that one should only say “the surah in which the cow is mentioned,” “the one in which women are mentioned,” and likewise the rest. The first view is correct; it is the position of the great majority of Muslim scholars among the earlier and later generations of this community. The hadiths about this from the Messenger of Allah ﷺ are too numerous to count, as are the reports from the Companions and those after them. Likewise, it is not disliked to say “this is the recitation of Abu ‘Amr,” or “the recitation of Ibn Kathir,” or others. This is the correct, preferred position, followed by the earlier and later generations without objection. It is reported from Ibrahim al-Nakha‘i, may Allah have mercy on him, that he said: They disliked saying “the practice of so-and-so” and “the recitation of so-and-so.” The correct view is what we have already stated.

Machine translation

اردو

سورہ بقرہ، سورہ آل عمران، سورہ نساء، سورہ عنکبوت اور اسی طرح باقی سورتوں کے نام کہنا جائز ہے اور اس میں کوئی کراہت نہیں۔ بعض سلف نے کہا کہ یہ مکروہ ہے، بلکہ یوں کہا جائے: وہ سورت جس میں گائے کا ذکر ہے، وہ سورت جس میں عورتوں کا ذکر ہے، اور اسی طرح باقی۔ صحیح پہلا قول ہے، اور یہی امت کے اگلے پچھلے جمہور مسلمان علما کا قول ہے۔ اس بارے میں رسول اللہ ﷺ کی حدیثیں شمار سے زیادہ ہیں، اسی طرح صحابہ اور ان کے بعد والوں سے روایات بھی۔ اسی طرح یہ کہنا مکروہ نہیں کہ یہ ابو عمرو کی قراءت ہے، ابن کثیر کی قراءت ہے یا کسی اور کی۔ یہی صحیح اور مختار مسلک ہے جس پر سلف و خلف کا عمل بلا انکار رہا ہے۔ ابراہیم نخعی، اللہ ان پر رحم فرمائے، سے منقول ہے کہ انہوں نے کہا: وہ یہ کہنا ناپسند کرتے تھے کہ فلاں کی سنت اور فلاں کی قراءت۔ صحیح وہی ہے جو ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Boleh mengatakan “Surah al-Baqarah,” “Surah Ali Imran,” “Surah al-Nisa,” “Surah al-Ankabut,” dan demikian pula yang lainnya; tidak ada kemakruhan dalam hal itu. Sebagian ulama terdahulu mengatakan bahwa hal itu makruh, dan seharusnya hanya dikatakan “surah yang di dalamnya disebutkan sapi,” “surah yang di dalamnya disebutkan perempuan,” dan demikian pula yang lainnya. Yang benar adalah pendapat pertama, yaitu pendapat mayoritas besar ulama Muslim dari generasi awal dan kemudian umat ini. Hadis-hadis tentang hal ini dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam terlalu banyak untuk dihitung, demikian pula riwayat dari para sahabat dan orang-orang setelah mereka. Demikian pula tidak makruh mengatakan “ini bacaan Abu Amr,” “bacaan Ibnu Katsir,” atau yang lainnya. Inilah pendapat yang benar dan dipilih, yang diamalkan generasi awal dan kemudian tanpa pengingkaran. Diriwayatkan dari Ibrahim al-Nakhai, semoga Allah merahmatinya, bahwa ia berkata: Mereka tidak menyukai perkataan “sunah si fulan” dan “bacaan si fulan.” Yang benar adalah apa yang telah kami kemukakan.

Terjemahan mesin

Türkçe

“Bakara suresi,” “Âl-i İmran suresi,” “Nisa suresi,” “Ankebut suresi” ve diğerlerini de böyle söylemek caizdir; bunda kerahat yoktur. Seleften bazıları bunu mekruh görmüş, ancak “içinde ineğin anıldığı sure,” “içinde kadınların anıldığı sure” ve diğerleri için de benzer ifadeler söylenmesi gerektiğini belirtmiştir. Doğru olan ilk görüştür. Bu, ümmetin önceki ve sonraki nesillerinden Müslüman âlimlerin büyük çoğunluğunun görüşüdür. Bu konuda Allah’ın Elçisinden (sallallahu aleyhi ve sellem) gelen hadisler sayılamayacak kadar çoktur; sahabeden ve onlardan sonrakilerden gelen rivayetler de böyledir. Aynı şekilde “bu, Ebu Amr’ın kıraatidir,” “İbn Kesir’in kıraatidir” veya başkalarının adını söylemek mekruh değildir. Bu, önceki ve sonraki nesillerin itiraz olmaksızın uyguladığı sahih ve tercih edilen görüştür. İbrahim en-Nehai’den, Allah ona rahmet etsin, şöyle dediği nakledilmiştir: “Falancanın sünneti” ve “falancanın kıraati” denilmesini hoş görmezlerdi. Doğru olan, daha önce belirttiğimizdir.

Makine çevirisi

فارسی

جایز است گفته شود: سورهٔ بقره، سورهٔ آل‌عمران، سورهٔ نساء، سورهٔ عنکبوت و همچنین دیگر سوره‌ها؛ و در این کار کراهتی نیست. برخی از پیشینیان گفته‌اند این کار مکروه است و باید تنها گفته شود: سوره‌ای که در آن گاو یاد می‌شود، سوره‌ای که در آن زنان یاد می‌شوند و همچنین دیگر سوره‌ها. درست، نظر نخست است و این نظر بیشتر عالمان مسلمان از پیشینیان و پسینیان امت است. احادیث این موضوع از رسول الله (صلی الله علیه وسلم) بیش از آن است که شمرده شود و همچنین روایات صحابه و کسانی که پس از آنان آمده‌اند. نیز مکروه نیست گفته شود: این قرائت ابوعمرو و قرائت ابن‌کثیر و دیگران است. این همان دیدگاه صحیح و برگزیده است که پیشینیان و پسینیان بی‌هیچ انکاری بر آن عمل کرده‌اند. از ابراهیم نخعی، الله او را رحمت کند، آمده است که گفت: خوش نداشتند گفته شود: سنت فلانی و قرائت فلانی. درست همان است که پیش‌تر بیان کردیم.

ترجمهٔ ماشینی

Français

Il est permis de dire « sourate al-Baqara », « sourate Al ‘Imran », « sourate an-Nisa », « sourate al-‘Ankabout », et de même pour les autres ; cela n’a rien de réprouvé. Certains anciens ont dit que c’était réprouvé et qu’il fallait seulement dire « la sourate dans laquelle la vache est mentionnée », « celle dans laquelle les femmes sont mentionnées », et de même pour les autres. Le premier avis est correct ; c’est celui de la grande majorité des savants musulmans des générations anciennes et ultérieures de cette communauté. Les hadiths à ce sujet venant du Messager d’Allah ﷺ sont trop nombreux pour être recensés, comme les récits des Compagnons et de ceux qui les ont suivis. De même, il n’est pas réprouvé de dire « c’est la récitation d’Abou ‘Amr », « la récitation d’Ibn Kathir », ou d’autres. Tel est l’avis correct et retenu, suivi sans objection par les générations anciennes et ultérieures. Il est rapporté d’Ibrahim an-Nakha‘i, qu’Allah lui fasse miséricorde, qu’il a dit : Ils réprouvaient que l’on dise « la pratique d’untel » et « la récitation d’untel ». L’avis correct est celui que nous avons exposé.

Traduction automatique

Español

Es lícito decir «sura al-Baqara», «sura Al Imran», «sura an-Nisa», «sura al-Ankabut» y lo mismo para las demás, sin que haya nada reprobable en ello. Algunos de los primeros eruditos dijeron que era reprobable y que solo debía decirse «la sura en la que se menciona la vaca», «aquella en la que se menciona a las mujeres» y lo mismo para las demás. La primera opinión es la correcta y es la de la gran mayoría de los eruditos musulmanes de las generaciones anteriores y posteriores de esta comunidad. Los hadices sobre ello del Mensajero de Allah ﷺ son demasiado numerosos para contarlos, al igual que los relatos de los compañeros y de quienes vinieron después. Tampoco es reprobable decir «esta es la recitación de Abu Amr», «la recitación de Ibn Kathir» o de otros. Esta es la posición correcta y elegida, seguida sin objeción por las generaciones anteriores y posteriores. Se ha transmitido de Ibrahim an-Najai, que Allah tenga misericordia de él, que dijo: Les desagradaba que se dijera «la práctica de fulano» y «la recitación de fulano». Lo correcto es lo que hemos expuesto.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Diharuskan menyebut “Surah al-Baqarah,” “Surah Ali Imran,” “Surah al-Nisa,” “Surah al-Ankabut” dan begitu juga yang lain; tiada kemakruhan dalam hal itu. Sebahagian ulama terdahulu mengatakan bahawa hal itu makruh dan sepatutnya hanya disebut “surah yang di dalamnya disebut lembu,” “surah yang di dalamnya disebut wanita” dan begitu juga yang lain. Yang benar ialah pendapat pertama, iaitu pendapat sebahagian besar ulama Muslim daripada generasi awal dan kemudian umat ini. Hadis-hadis tentang hal ini daripada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam terlalu banyak untuk dihitung, begitu juga riwayat daripada para sahabat dan orang selepas mereka. Begitu juga tidak makruh menyebut “ini bacaan Abu Amr,” “bacaan Ibnu Kathir” atau yang lain. Inilah pendapat sahih dan terpilih yang diamalkan generasi awal dan kemudian tanpa bantahan. Diriwayatkan daripada Ibrahim al-Nakha‘i, semoga Allah merahmatinya, bahawa beliau berkata: Mereka tidak menyukai ungkapan “sunah si fulan” dan “bacaan si fulan.” Yang benar ialah apa yang telah kami kemukakan.

Terjemahan mesin

Русский

Допустимо говорить «сура “Аль-Бакара”», «сура “Аль Имран”», «сура “Ан-Ниса”», «сура “Аль-Анкабут”» и так же об остальных; в этом нет нежелательности. Некоторые из ранних поколений говорили, что это нежелательно и следует говорить лишь «сура, в которой упоминается корова», «та, в которой упоминаются женщины», и так же об остальных. Правильно первое мнение; его придерживается подавляющее большинство мусульманских учёных ранних и поздних поколений общины. Хадисов об этом от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) больше, чем можно сосчитать, как и сообщений от сподвижников и тех, кто пришёл после них. Также не является нежелательным говорить «это чтение Абу Амра», «чтение Ибн Касира» и других. Это правильное и избранное мнение, которому следовали ранние и поздние поколения без возражений. От Ибрахима ан-Нахаи, да помилует его Аллах, передано, что он сказал: Они не любили, чтобы говорили «обычай такого-то» и «чтение такого-то». Правильно то, что мы уже изложили.

Машинный перевод

English

We narrated in Sahih al-Bukhari and Sahih Muslim, from Ibn Mas‘ud (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah ﷺ said: “Let none of you say: ‘I forgot such-and-such a verse.’ Rather, he was made to forget.”

Machine translation

اردو

ہم نے صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں فلاں فلاں آیت بھول گیا، بلکہ اسے بھلا دیا گیا۔“

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, dari Ibnu Masud radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Janganlah salah seorang dari kalian mengatakan: ‘Aku lupa ayat ini dan itu.’ Sebaliknya, ia dibuat lupa.”

Terjemahan mesin

Türkçe

Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim’de İbn Mesud’dan (radıyallahu anh) şöyle dediğini rivayet ettik: Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Sizden biri ‘Şu şu ayeti unuttum’ demesin. Aksine ona unutturulmuştur.”

Makine çevirisi

فارسی

در صحیح بخاری و صحیح مسلم از ابن‌مسعود (رضی الله عنه) روایت کردیم که گفت: رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هیچ‌یک از شما نگوید: فلان و فلان آیه را فراموش کردم؛ بلکه به فراموشی انداخته شده است.»

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans les Sahihs d’al-Boukhari et de Muslim, d’après Ibn Mas‘oud (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que nul de vous ne dise : “J’ai oublié tel ou tel verset.” Il a plutôt été amené à oublier. »

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en los Sahih de al-Bujari y Muslim, de Ibn Masud (que Allah esté complacido con él), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que ninguno de vosotros diga: “He olvidado tal y tal aleya”. Más bien, se le ha hecho olvidar».

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, daripada Ibnu Masud radhiallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Janganlah seseorang daripada kamu mengatakan: ‘Aku lupa ayat ini dan itu.’ Sebaliknya, dia dijadikan lupa.”

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима со слов Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть никто из вас не говорит: “Я забыл такой-то и такой-то аят”. Напротив, ему было дано забыть».

Машинный перевод

English

We narrated in their two Sahih collections, from ‘A’ishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet ﷺ heard a man reciting and said: “May Allah have mercy on him. He has reminded me of a verse that I had omitted.” In a narration in the Sahih: “That I had been made to forget.” Section:

Machine translation

اردو

ہم نے ان دونوں کی صحیح کتابوں میں عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے ایک شخص کو پڑھتے سنا تو فرمایا: ”اللہ اس پر رحم فرمائے، اس نے مجھے ایک آیت یاد دلا دی جو میں نے چھوڑ دی تھی۔“ صحیح کی ایک روایت میں ہے: ”جو مجھے بھلا دی گئی تھی۔“ فصل:

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami meriwayatkan dalam kedua kitab Sahih mereka, dari Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendengar seorang laki-laki membaca, lalu bersabda: “Semoga Allah merahmatinya. Ia telah mengingatkanku pada suatu ayat yang telah kulewatkan.” Dalam suatu riwayat di dalam Sahih: “Yang telah dibuat lupa dariku.” Bagian:

Terjemahan mesin

Türkçe

Onların iki Sahih’inde Aişe’den (radıyallahu anhâ), Peygamberin (sallallahu aleyhi ve sellem) bir adamı okurken işitip “Allah ona rahmet etsin. Bana atlamış olduğum bir ayeti hatırlattı” buyurduğunu rivayet ettik. Sahih’teki bir rivayette “Bana unutturulmuş olan” denilmiştir. Bölüm:

Makine çevirisi

فارسی

در دو صحیح آنان از عایشه (رضی الله عنها) روایت کردیم که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) شنید مردی می‌خواند و فرمود: «الله او را رحمت کند؛ آیه‌ای را که انداخته بودم به یادم آورد.» در روایتی در صحیح آمده است: «که به فراموشی‌اش انداخته شده بودم.» فصل:

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans leurs deux Sahihs, d’après ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée), que le Prophète ﷺ entendit un homme réciter et dit : « Qu’Allah lui fasse miséricorde. Il m’a rappelé un verset que j’avais omis. » Dans une version du Sahih : « Que j’avais été amené à oublier. » Section :

Traduction automatique

Español

Hemos narrado en sus dos Sahih, de Aisha (que Allah esté complacido con ella), que el Profeta ﷺ oyó a un hombre recitar y dijo: «Que Allah tenga misericordia de él. Me ha recordado una aleya que había omitido». En una versión del Sahih: «Que se me había hecho olvidar». Sección:

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami meriwayatkan dalam kedua-dua kitab Sahih mereka, daripada Aisyah radhiallahu 'anha, bahawa Nabi sallallahu 'alaihi wasallam mendengar seorang lelaki membaca lalu bersabda: “Semoga Allah merahmatinya. Dia telah mengingatkanku akan suatu ayat yang telah kutinggalkan.” Dalam satu riwayat di dalam Sahih: “Yang telah aku dijadikan lupa akannya.” Bahagian:

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в их двух «Сахихах» со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как один человек читает, и сказал: «Да помилует его Аллах. Он напомнил мне аят, который я пропустил». В одной из версий в «Сахихе»: «Который мне было дано забыть». Раздел:

Машинный перевод

English

We have narrated in Ibn al-Sunni’s book, from Anas (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever recites fifty verses in a day and a night will not be recorded among the heedless; whoever recites one hundred verses will be recorded among the devoutly obedient; whoever recites two hundred verses will not have the Quran argue against him on the Day of Resurrection; and whoever recites five hundred will have a great measure of reward recorded for him.” One version has “Whoever recites forty verses” instead of “fifty”; another has “twenty.” In a version from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), he said: The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever recites ten verses will not be recorded among the heedless.” Many similar hadiths have been reported on this subject.

Machine translation

اردو

ہم نے ابن السنی کی کتاب میں انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ایک دن اور رات میں پچاس آیات پڑھے، وہ غافلوں میں نہیں لکھا جائے گا؛ جو سو آیات پڑھے، وہ فرمانبردار عبادت گزاروں میں لکھا جائے گا؛ جو دو سو آیات پڑھے، قیامت کے دن قرآن اس کے خلاف حجت پیش نہیں کرے گا؛ اور جو پانچ سو آیات پڑھے، اس کے لیے اجر کا ایک بہت بڑا ڈھیر لکھا جائے گا۔“ ایک روایت میں ”پچاس“ کی جگہ ”جو چالیس آیات پڑھے“ اور ایک روایت میں ”بیس“ ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی ایک روایت میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو دس آیات پڑھے، وہ غافلوں میں نہیں لکھا جائے گا۔“ اس باب میں اسی مفہوم کی بہت سی حدیثیں آئی ہیں۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibnu al-Sunni, dari Anas radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang membaca lima puluh ayat dalam sehari semalam tidak akan dicatat termasuk orang yang lalai; siapa yang membaca seratus ayat akan dicatat termasuk orang yang tekun taat; siapa yang membaca dua ratus ayat tidak akan dituntut oleh Al-Qur’an pada Hari Kiamat; dan siapa yang membaca lima ratus ayat akan dicatat baginya pahala yang sangat besar.” Dalam satu riwayat disebutkan “Siapa yang membaca empat puluh ayat” sebagai pengganti “lima puluh”, dan dalam riwayat lain “dua puluh”. Dalam riwayat dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang membaca sepuluh ayat tidak akan dicatat termasuk orang yang lalai.” Banyak hadis serupa telah diriwayatkan mengenai hal ini.

Terjemahan mesin

Türkçe

İbnü’s-Sünnî’nin kitabında Enes’ten (radıyallahu anh), Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet ettik: “Bir gün ve gecede elli ayet okuyan, gafillerden yazılmaz. Yüz ayet okuyan, gönülden itaat edenlerden yazılır. İki yüz ayet okuyana karşı kıyamet günü Kur’an delil ileri sürmez. Beş yüz ayet okuyana ise pek büyük miktarda ecir yazılır.” Bir rivayette “elli” yerine “Kırk ayet okuyan”, diğer bir rivayette ise “yirmi” denilmiştir. Ebû Hüreyre’den (radıyallahu anh) gelen bir rivayette şöyle demiştir: Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), “On ayet okuyan gafillerden yazılmaz” buyurdu. Bu konuda buna benzer birçok hadis gelmiştir.

Makine çevirisi

فارسی

در کتاب ابن‌سنی از انس (رضی الله عنه) روایت کرده‌ایم که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر کس در یک روز و شب پنجاه آیه بخواند، از غافلان نوشته نمی‌شود؛ هر کس صد آیه بخواند، از فرمان‌بردارانِ اهل عبادت نوشته می‌شود؛ هر کس دویست آیه بخواند، قرآن در روز قیامت علیه او حجت نمی‌آورد؛ و هر کس پانصد آیه بخواند، پاداشی بسیار فراوان برایش نوشته می‌شود.» در روایتی به‌جای «پنجاه»، «هر کس چهل آیه بخواند» آمده و در روایتی «بیست» آمده است. در روایتی از ابوهریره (رضی الله عنه) آمده که گفت: رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر کس ده آیه بخواند، از غافلان نوشته نمی‌شود.» در این باب احادیث بسیاری با همین مضمون آمده است.

ترجمهٔ ماشینی

Français

Nous avons rapporté dans le livre d’Ibn al-Sunni, d’après Anas (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui récite cinquante versets en un jour et une nuit ne sera pas inscrit parmi les insouciants ; celui qui en récite cent sera inscrit parmi ceux qui obéissent avec dévotion ; celui qui en récite deux cents ne verra pas le Coran plaider contre lui au Jour de la Résurrection ; et celui qui en récite cinq cents se verra inscrire une immense mesure de récompense. » Une version porte « Celui qui récite quarante versets » au lieu de « cinquante », et une autre « vingt ». Dans une version d’Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), celui-ci dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui récite dix versets ne sera pas inscrit parmi les insouciants. » De nombreux hadiths semblables ont été rapportés à ce sujet.

Traduction automatique

Español

Hemos transmitido en el libro de Ibn al-Sunni, de Anas (que Allah esté complacido con él), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien recite cincuenta aleyas en un día y una noche no será registrado entre los distraídos; quien recite cien será registrado entre los que obedecen con devoción; contra quien recite doscientas, el Corán no argumentará el Día de la Resurrección; y a quien recite quinientas se le registrará una inmensa medida de recompensa». Una versión dice «Quien recite cuarenta aleyas» en lugar de «cincuenta», y otra dice «veinte». En una versión de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), este dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien recite diez aleyas no será registrado entre los distraídos». Sobre este tema se han transmitido muchos hadices semejantes.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Kami telah meriwayatkan dalam kitab Ibn al-Sunni, daripada Anas radhiallahu 'anhu, bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sesiapa yang membaca lima puluh ayat dalam sehari semalam tidak akan dicatat dalam kalangan orang yang lalai; sesiapa yang membaca seratus ayat akan dicatat dalam kalangan orang yang tekun taat; sesiapa yang membaca dua ratus ayat tidak akan dihujah oleh al-Quran pada Hari Kiamat; dan sesiapa yang membaca lima ratus ayat akan dicatat baginya pahala yang amat banyak.” Dalam satu riwayat disebutkan “Sesiapa yang membaca empat puluh ayat” menggantikan “lima puluh”, dan dalam riwayat lain “dua puluh”. Dalam riwayat daripada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Sesiapa yang membaca sepuluh ayat tidak akan dicatat dalam kalangan orang yang lalai.” Banyak hadis seumpama ini telah diriwayatkan dalam bab ini.

Terjemahan mesin

Русский

Мы передали в книге Ибн ас-Сунни со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает за день и ночь пятьдесят аятов, не будет записан среди беспечных; кто прочитает сто аятов, будет записан среди преданно покорных; против того, кто прочитает двести аятов, Коран не будет приводить доводов в День воскресения; а тому, кто прочитает пятьсот, будет записана огромная мера награды». В одной версии вместо «пятьдесят» сказано: «Кто прочитает сорок аятов», а в другой — «двадцать». В версии со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) он сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает десять аятов, не будет записан среди беспечных». На эту тему передано много подобных хадисов.

Машинный перевод