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Invocations du mariage

12 chapitres

  1. 1Ce que l'on dit en demandant la main d'une femme2
  2. 2Un homme proposant sa fille ou une autre femme en mariage1
  3. 3Ce que l'on dit lors du contrat de mariage1
  4. 4Ce que l'on dit au marié après le contrat4
  5. 5Ce que dit le mari lorsque sa femme entre la nuit des noces1
  6. 6Ce que l'on dit à un homme après que sa famille est entrée chez lui1
  7. 7Ce que l'on dit lors de l'union conjugale1
  8. 8Badiner avec son épouse et lui parler avec douceur2
  9. 9Les bonnes manières du gendre dans la parole avec ses beaux-parents1
  10. 10Ce que l'on dit lors de l'accouchement et de la douleur de la mère1
  11. 11L'appel à la prière (adhān) dans l'oreille du nouveau-né2
  12. 12Invocation lors du tahnīk de l'enfant3

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Adhkar du mariage et du nouveau-né d'après al-Adhkar d'an-Nawawi

Le livre des adhkar du mariage et de ce qui s'y rattache du livre al-Adhkar de l'imam an-Nawawi réunit les adhkar du mariage, des fiançailles au contrat, l'invocation pour les mariés, la nuit de noces, la bonne cohabitation, jusqu'à ce que l'on dit à la naissance et les adhkar du nouveau-né. Cette page compte 20 articles avec leurs sources.

Les fiançailles et le contrat de mariage

An-Nawawi a consacré un chapitre à ce que dit celui qui vient demander une femme à sa famille. Le meilleur discours au contrat est la khutbat al-haja, rapportée par Abou Dawoud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i et Ibn Majah d'après 'Abdullah ibn Mas'oud, qu'Allah l'agrée, avec des chaînes authentiques, et qui commence par : « Inna l-hamda lillah, nahmaduhu wa nasta'inuh… ». Abou Dawoud et at-Tirmidhi ont rapporté d'après Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, le hadith : « Tout discours qui ne comporte pas de tachahhoud est comme une main amputée. »

An-Nawawi a rapporté un chapitre sur le fait pour un homme de proposer sa fille à des gens de bien, en s'appuyant sur le Sahih d'al-Boukhari, où 'Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, proposa sa fille Hafsa à 'Outhman et à Abou Bakr, qu'Allah les agrée.

L'invocation pour les mariés

La Sunna est de dire à celui qui se marie : « Baraka Llahu lak, wa baraka 'alayk, wa jama'a baynakuma fi khayr », rapporté par Abou Dawoud et at-Tirmidhi d'après Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, et at-Tirmidhi l'a jugé authentique. Dans les deux Sahih, le Prophète ﷺ dit à 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf lorsqu'il se maria : « Baraka Llahu lak, awlim wa law bi chat » (donne un festin, ne serait-ce qu'avec un mouton).

Cette invocation prophétique est un bon substitut aux expressions que disaient les gens de la Jahiliyya en félicitation.

Le du'a de la nuit de noces

Abou Dawoud et Ibn Majah ont rapporté que lorsque l'homme épouse une femme, il la prend par le front et dit : « Allahumma inni as'aluka khayraha wa khayra ma jabaltaha 'alayh, wa a'udhu bika min charriha wa charri ma jabaltaha 'alayh », et les savants l'ont jugé hasan.

Le du'a lors du rapport conjugal

Dans les deux Sahih, d'après Ibn 'Abbas, qu'Allah les agrée, le Prophète ﷺ a dit : si l'un de vous, lorsqu'il veut s'approcher de sa femme, disait : « Bismillah, Allahumma jannibna ch-chaytan, wa jannibi ch-chaytana ma razaqtana », alors si un enfant leur est destiné de ce rapport, Satan ne lui nuira jamais.

La bonne cohabitation

An-Nawawi a consacré des chapitres au jeu de l'homme avec sa femme, à sa plaisanterie et à la douceur de son langage avec elle, citant le hadith de Jabir dans les deux Sahih où le Prophète ﷺ lui dit : « Pourquoi pas une jeune fille avec qui tu jouerais et qui jouerait avec toi ? » Il a aussi consacré un chapitre à la bonne conduite de l'époux dans ses paroles avec sa belle-famille. Allah le Très-Haut dit (sens : « Et parmi Ses signes : Il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous trouviez auprès d'elles la quiétude, et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. ») [Sourate Ar-Roum : 21].

Les adhkar du nouveau-né

  • L'adhan à l'oreille du nouveau-né : an-Nawawi et beaucoup de juristes l'ont recommandé d'après le hadith d'Abou Rafi' chez Abou Dawoud et at-Tirmidhi, que celui-ci a jugé authentique, tandis que d'autres muhaddithin, comme al-Albani dans « Da'if Abi Dawoud », l'ont jugé faible : la question est donc l'objet d'une divergence entre savants.
  • Le tahnik et l'invocation de bénédiction : dans les deux Sahih, Abou Moussa, qu'Allah l'agrée, apporta son fils au Prophète ﷺ, qui le nomma Ibrahim, lui fit le tahnik avec une datte et invoqua pour lui la bénédiction.
  • L'invocation pour une descendance pieuse : (sens : « Seigneur, fais que nos épouses et nos descendants soient la joie de nos yeux, et fais de nous un guide pour les pieux. ») [Sourate Al-Furqan : 74].

Conclusion

Les adhkar du mariage chez an-Nawawi font du mariage dès son début une adoration et une bénédiction : un discours qui commence par la louange d'Allah, une félicitation par l'invocation et un foyer bâti sur le dhikr d'Allah. Mémorisez « Baraka Llahu lak » et dites-le à tout couple que vous félicitez.

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