Recuerdos del matrimonio

El libro de los adhkar del matrimonio y lo relacionado con él de «Al-Adhkar» del imam an-Nawawi reúne los adhkar del matrimonio desde la petición hasta el contrato, la súplica por los novios, la noche de bodas, la convivencia con bondad, hasta lo que se dice en el nacimiento y los adhkar del recién nacido. Esta página contiene 20 materiales con sus fuentes.

La petición y el contrato de matrimonio

An-Nawawi puso un capítulo sobre lo que dice quien viene a pedir a una mujer a su familia. Lo mejor que se dice en el contrato es el sermón de la necesidad, que relataron Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i e Ibn Maja, de Abdullah ibn Mas'ud, que Al-lah esté complacido con él, con cadenas auténticas, y cuyo comienzo es: «Inna al-hamda li-l-lah, nahmaduhu wa nasta'inuh...». Relataron Abu Dawud y at-Tirmidhi, de Abu Hurayra, el hadiz «Todo sermón que no tiene tashahhud es como la mano amputada».

An-Nawawi citó también un capítulo sobre que un hombre ofrezca su hija a gente buena, apoyándose en lo que hay en Sahih al-Bukhari sobre Umar ibn al-Khattab, que Al-lah esté complacido con él, que ofreció su hija Hafsa a Uthman y a Abu Bakr, que Al-lah esté complacido con ellos.

La súplica por los novios

La Sunna es decir al casado: «Baraka Al-lahu laka, wa baraka 'alayka, wa jama'a baynakuma fi khayr», relatado por Abu Dawud y at-Tirmidhi, de Abu Hurayra, que Al-lah esté complacido con él, y at-Tirmidhi lo calificó de auténtico. Y en los dos Sahih, el Profeta ﷺ dijo a Abd ar-Rahman ibn Awf cuando se casó: «Baraka Al-lahu laka, awlim wa law bi-shat».

Esta súplica profética es un buen sustituto de las expresiones que decía la gente de la jahiliyya al felicitar.

Súplica de la noche de bodas

Relataron Abu Dawud e Ibn Maja que cuando el hombre se casa con una mujer la toma del flequillo y dice: «Al-lahumma inni as'aluka khayraha wa khayra ma jabaltaha 'alayh, wa a'udhu bika min sharriha wa sharri ma jabaltaha 'alayh», y los sabios lo calificaron de hasan.

Súplica en el acto conyugal

En los dos Sahih, de Ibn Abbas, que Al-lah esté complacido con ambos, el Profeta ﷺ dijo: si uno de vosotros, cuando quiere acudir a su esposa, dice: «Bismi-l-lah, Al-lahumma jannibna ash-shaytan, wa jannib ash-shaytana ma razaqtana», si se decreta entre ellos un hijo en ello, el demonio nunca le dañará.

La buena convivencia

An-Nawawi puso un capítulo sobre el juego del hombre con su esposa, sus bromas y la delicadeza de su trato, y se apoyó en el hadiz de Jabir en los dos Sahih, cuando el Profeta ﷺ le dijo: «¿Por qué no una joven con quien juegues y que juegue contigo?». También puso un capítulo sobre el modo del esposo con sus parientes políticos al hablar. Dijo el Altísimo: (significado: «Y entre Sus signos está que creó para vosotros esposas de vosotros mismos para que encontréis sosiego en ellas, y puso entre vosotros afecto y misericordia») [Ar-Rum: 21].

Adhkar del recién nacido

• El adhan al oído del recién nacido: lo consideraron recomendable an-Nawawi y muchos juristas por el hadiz de Abu Rafi' en Abu Dawud y at-Tirmidhi, que at-Tirmidhi calificó de auténtico y otros expertos en hadices debilitaron, como al-Albani en «Da'if Abi Dawud». Es, pues, un asunto en el que discreparon los sabios.
• El tahnik y la súplica de bendición: en los dos Sahih, Abu Musa, que Al-lah esté complacido con él, llevó a su hijo al Profeta ﷺ, que lo llamó Ibrahim, le hizo el tahnik con un dátil y suplicó por él con bendición.
• La súplica por una descendencia piadosa: (significado: «Señor nuestro, concédenos en nuestras esposas y descendencia alegría de los ojos y haznos imames de los piadosos») [Al-Furqan: 74].

Conclusión

Los adhkar del matrimonio de an-Nawawi hacen del matrimonio, desde el principio, adoración y bendición: un sermón con la alabanza de Al-lah, una felicitación con súplica y una casa que se construye sobre el recuerdo de Al-lah. Memoriza la súplica «Baraka Al-lahu laka» y dila a todos los novios que felicites.

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