تراجم 10
اردو
دعا کا معنی دعا یہ ہے کہ دعا کرنے والا وہ چیز طلب کرے جو اسے نفع دے اور جو اس کی تکلیف دور کرے؛ اور اس کی حقیقت اللہ کے سامنے اپنی محتاجی کا اظہار اور ہر طرح کی قوت و طاقت سے براءت ہے۔ یہ بندگی کی علامت اور انسانی عاجزی کا احساس ہے، اور اس میں اللہ عز و جل کی ثنا اور جود و کرم کو اس کی طرف منسوب کرنے کا مفہوم ہے۔ دعا اللہ کی اطاعت اور اس کے حکم کی تعمیل ہے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور تمہارے رب کا فرمان (سرزد ہوچکا ہے) کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا[1] یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خودسری کرتے ہیں وه عنقريب ذلیل ہوکر جہنم میں پہنچ جائیں گے.[2] [سورۃ غافر: آیت 60] دعا عبادت ہے آپ ﷺ نے فرمایا: "دعا ہی عبادت ہے۔" [اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا، اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا] دعا اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ عزت والی چیز ہے آپ ﷺ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ کے نزدیک دعا سے زیادہ عزت والی کوئی چیز نہیں۔" [اسے احمد، بخاری، ابن ماجہ، ترمذی اور حاکم نے روایت کیا، حاکم نے اسے صحیح قرار دیا اور ذہبی نے ان سے اتفاق کیا] دعا اللہ کے غضب کو دور کرنے کا سبب ہے آپ ﷺ نے فرمایا: "جو اللہ سے نہیں مانگتا، اللہ اس پر غضبناک ہوتا ہے۔" [اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا، حاکم نے صحیح قرار دیا اور ذہبی نے ان سے اتفاق کیا، اور البانی نے حسن قرار دیا] دعا بے بسی سے سلامتی ہے اور سمجھ داری کی دلیل ہے آپ ﷺ نے فرمایا: "لوگوں میں سب سے زیادہ عاجز وہ ہے جو دعا سے عاجز رہا، اور لوگوں میں سب سے زیادہ بخیل وہ ہے جو سلام میں بخل کرے۔" [اسے ابن حبان نے روایت کیا اور البانی نے صحیح قرار دیا] دعا مصیبت کو دور کرنے کا سبب ہے آپ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے جس کے لیے دعا کا دروازہ کھول دیا گیا، اس کے لیے رحمت کے دروازے کھول دیے گئے۔ اور اللہ سے کوئی چیز نہیں مانگی گئی، یعنی کوئی چیز اسے اس سے زیادہ محبوب نہیں کہ اس سے عافیت مانگی جائے۔" اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک دعا اس چیز میں بھی نفع دیتی ہے جو نازل ہو چکی اور اس میں بھی جو ابھی نازل نہیں ہوئی، پس اے اللہ کے بندو! دعا کو لازم پکڑو۔" [اسے ترمذی نے روایت کیا اور البانی نے حسن قرار دیا] دعا کرنے والا اللہ کی معیت میں ہوتا ہے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اللہ عز و جل فرماتا ہے: میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں جو وہ مجھ سے رکھتا ہے، اور جب وہ مجھے پکارتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔" [اسے مسلم نے روایت کیا] سجدے میں دعا کی فضیلت آپ ﷺ نے فرمایا: "بندہ اپنے رب عز و جل سے سب سے زیادہ قریب اس وقت ہوتا ہے جب وہ سجدے میں ہوتا ہے، پس کثرت سے دعا کیا کرو۔" [اسے مسلم نے روایت کیا] رات میں دعا کی فضیلت آپ ﷺ نے فرمایا: "بے شک رات میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی مسلمان مرد اسے پا کر اللہ تعالیٰ سے دنیا و آخرت کے کسی معاملے کا سوال نہیں کرتا مگر اللہ اسے وہ عطا کر دیتا ہے، اور یہ ہر رات ہوتا ہے۔" [اسے مسلم نے روایت کیا] مسلمانوں کے لیے ان کی غیر موجودگی میں دعا کی فضیلت آپ ﷺ نے فرمایا: "کوئی مسلمان بندہ اپنے بھائی کے لیے اس کی غیر موجودگی میں دعا نہیں کرتا مگر فرشتہ کہتا ہے: اور تیرے لیے بھی اسی کے مانند۔" [اسے مسلم نے روایت کیا] [1] گزشتہ آیت میں جب اللہ نے وقوع قیامت کا تذکرہ فرمایا،تو اب اس آیت میں ایسی رہنمائی دی جارہی ہے، جسے اختیار کر کے انسان آخرت کی سعادتوں سے ہمکنار ہو سکے۔ اس آیت میں دعا سے اکثر مفسرین نے عبادت مراد لی ہے۔ یعنی صرف ایک اللہ کی عبادت کرو۔ جیسا کہ حدیث میں بھی دعا کو عبادت بلکہ عبادت کامﻐﺰ قرار دیا گیا ہے۔ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ اور الدَّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ (مسند أحمد 4/271 مشكاة الدعوات) علاوہ ازیں اس کے بعد يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي کے الفاظ سے بھی واضح ہے کہ مراد عبادت ہے۔ بعض کہتے ہیں کہ دعا سے مراد دعا ہی ہے یعنی اللہ سے جلب نفع اور دفع ضرر کا سوال کرنا، کیونکہ دعا کے شرعی اورحقیقی معنی مطلب کرنے کے ہیں، دوسرےمفہوم میں اس کا استعمال مجازی ہے علاوہ ازیں دعا بھی اپنے حقیقی معنی کی اعتبار سے اور حدیث مذکور کی رو سے بھی عبادت ہی ہے، کیونکہ مافوق الاسباب طریقے سےکسی سے کوئی چیز مانگنا اور اس سے سوال کرنا، یہ اس کی عبادت ہی ہے۔ (فتح القدیر) مطلب دونوں صورتوں میں ایک ہی ہے کہ اللہ کے سوا کسی اور کو طلب حاجات اور مدد کے لیے پکارنا جائز نہیں ہے۔ کیونکہ اس طرح مافو ق الاسباب طریقے سے کسی کو حاجت روائی کے لیے پکارنا اس کی عبادت ہے اور عبادت اللہ کے سوا کسی کی جائز نہیں۔ [2] یہ اللہ کی عبادت سے انکار و اعراض یا اس میں دوسروں کو بھی شریک کرنے والوں کا انجام ہے۔
مشینی ترجمہ
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — Urdu Translation - Muhammad Junagarhi — Muhammad Ibrahim Junagarhi (Rowwad Translation Center) v1.1.3
English
The meaning of supplication Supplication (dua) is for the supplicant to ask for what benefits him and what removes his harm; its reality is showing one's need of Allah and disavowing all power and strength. It is the mark of servitude and an awareness of human lowliness, and it contains the meaning of praising Allah, the Mighty and Majestic, and attributing generosity and bounty to Him. Supplication is obedience to Allah and compliance with His command Allah the Exalted said: And your Lord says, "Call upon Me; I will respond to you." Indeed, those who disdain My worship will enter Hell [rendered] contemptible. [Surah Ghafir: verse 60] Supplication is worship He ﷺ said: "Supplication is worship." [Narrated by al-Tirmidhi and Ibn Majah, and al-Albani graded it authentic] Supplication is the most honored thing to Allah the Exalted He ﷺ said: "Nothing is more honored in the sight of Allah the Exalted than supplication." [Narrated by Ahmad and al-Bukhari, Ibn Majah, al-Tirmidhi and al-Hakim, who graded it authentic, and al-Dhahabi agreed with him] Supplication is a means of averting the anger of Allah He ﷺ said: "Whoever does not ask Allah, He becomes angry with him." [Narrated by al-Tirmidhi and Ibn Majah; al-Hakim graded it authentic and al-Dhahabi agreed with him, and al-Albani graded it good] Supplication is safety from incapacity, and a proof of shrewdness He ﷺ said: "The most incapable of people is the one who is incapable of supplication, and the stingiest of people is the one who is stingy with the greeting of peace." [Narrated by Ibn Hibban, and al-Albani graded it authentic] Supplication is a means of lifting affliction He ﷺ said: "Whoever among you has the door of supplication opened for him, the doors of mercy are opened for him. Nothing is asked of Allah — that is, nothing more beloved to Him — than to be asked for well-being." And the Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, supplication benefits in what has descended and in what has not descended. So hold fast, servants of Allah, to supplication." [Narrated by al-Tirmidhi, and al-Albani graded it good] The supplicant is in the company of Allah The Messenger of Allah ﷺ said: "Allah, the Mighty and Majestic, says: I am as My servant thinks of Me, and I am with him when he calls upon Me." [Narrated by Muslim] The virtue of supplication in prostration He ﷺ said: "The closest a servant is to his Lord, the Mighty and Majestic, is when he is prostrating, so make abundant supplication." [Narrated by Muslim] The virtue of supplication at night He ﷺ said: "Indeed, in the night there is an hour which no Muslim man happens upon, asking Allah the Exalted for something of the affairs of this world and the Hereafter, except that He gives it to him; and that is every night." [Narrated by Muslim] The virtue of supplicating for Muslims in their absence He ﷺ said: "There is no Muslim servant who supplicates for his brother in his absence except that the angel says: And for you the like of it." [Narrated by Muslim]
Machine translation
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — English Translation - Noor International Center — Saheeh International (Noor International Center) v1.1.2
Bahasa Indonesia
Makna doa Doa adalah seorang yang berdoa memohon apa yang bermanfaat baginya dan apa yang menghilangkan mudaratnya; hakikatnya adalah menampakkan kebutuhan kepada Allah dan berlepas diri dari daya dan kekuatan. Ia adalah ciri penghambaan dan kesadaran akan kerendahan manusia, dan di dalamnya terkandung makna pujian kepada Allah 'Azza wa Jalla serta penisbatan kemurahan dan kedermawanan kepada-Nya. Doa adalah ketaatan kepada Allah dan pelaksanaan perintah-Nya Allah Ta'ala berfirman: Dan Tuhanmu berfirman, "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina." [Surah Ghafir: ayat 60] Doa adalah ibadah Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Doa itu adalah ibadah." [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan Ibnu Majah, dan dinyatakan sahih oleh Al-Albani] Doa adalah sesuatu yang paling mulia di sisi Allah Ta'ala Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah Ta'ala daripada doa." [Diriwayatkan oleh Ahmad, Al-Bukhari, Ibnu Majah, At-Tirmidzi, dan Al-Hakim yang menyatakannya sahih, dan Adz-Dzahabi menyetujuinya] Doa adalah sebab terhindar dari murka Allah Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa tidak meminta kepada Allah, Dia murka kepadanya." [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan Ibnu Majah; Al-Hakim menyatakannya sahih dan Adz-Dzahabi menyetujuinya, dan Al-Albani menilainya hasan] Doa adalah keselamatan dari kelemahan, dan bukti kecerdasan Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Manusia yang paling lemah adalah orang yang lemah dalam berdoa, dan manusia yang paling kikir adalah orang yang kikir dalam mengucapkan salam." [Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban, dan dinyatakan sahih oleh Al-Albani] Doa adalah sebab terangkatnya bencana Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa di antara kalian dibukakan baginya pintu doa, dibukakan baginya pintu-pintu rahmat. Tidak ada sesuatu yang diminta kepada Allah, yakni yang lebih dicintai-Nya, daripada diminta keselamatan (afiyah)." Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya doa bermanfaat untuk apa yang telah turun dan apa yang belum turun. Maka hendaklah kalian berdoa, wahai hamba-hamba Allah." [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan dinilai hasan oleh Al-Albani] Orang yang berdoa berada dalam penyertaan Allah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Allah 'Azza wa Jalla berfirman: Aku sesuai prasangka hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku bersamanya ketika ia berdoa kepada-Ku." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan berdoa saat sujud Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Keadaan paling dekat seorang hamba dengan Tuhannya 'Azza wa Jalla adalah ketika ia sedang sujud, maka perbanyaklah doa." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan berdoa di malam hari Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Sesungguhnya pada malam hari ada satu saat yang tidaklah seorang Muslim kebetulan mendapatkannya lalu memohon kepada Allah Ta'ala sesuatu dari urusan dunia dan akhirat, melainkan Dia memberikannya kepadanya, dan itu terjadi setiap malam." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan mendoakan kaum Muslimin tanpa sepengetahuan mereka Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah seorang hamba Muslim mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, melainkan malaikat berkata: Dan untukmu yang semisal itu." [Diriwayatkan oleh Muslim]
Terjemahan mesin
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — Indonesian Translation - Ministry of Religious Affairs — Indonesian Ministry of Religious Affairs (Rowwad Translation Center) v1.0.1
বাংলা
দোয়ার অর্থ দোয়া হলো দোয়াকারী এমন কিছু চাওয়া যা তার উপকার করে এবং তার ক্ষতি দূর করে; এর প্রকৃত রূপ হলো আল্লাহর প্রতি নিজের মুখাপেক্ষিতা প্রকাশ করা এবং শক্তি ও সামর্থ্য থেকে মুক্ত ঘোষণা করা। এটি দাসত্বের বৈশিষ্ট্য এবং মানবীয় হীনতার অনুভূতি, আর এতে মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী আল্লাহর প্রশংসা এবং তাঁর প্রতি দানশীলতা ও মহানুভবতা আরোপের অর্থ রয়েছে। দোয়া আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর আদেশ পালন মহান আল্লাহ বলেছেন: আর তোমাদের রব বলেছেন, 'তোমরা আমাকে ডাক [১], আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশে আমার 'ইবাদাত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অচিরেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে [২]।' [সূরা গাফির: আয়াত ৬০] দোয়া ইবাদত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দোয়াই ইবাদত।" [তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, এবং আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন] দোয়া মহান আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত বিষয় তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহান আল্লাহর কাছে দোয়ার চেয়ে সম্মানিত কোনো জিনিস নেই।" [আহমাদ, বুখারী, ইবনে মাজাহ, তিরমিযী ও হাকিম বর্ণনা করেছেন, হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন] দোয়া আল্লাহর ক্রোধ দূর করার কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আল্লাহর কাছে চায় না, আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হন।" [তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, আর আলবানী এটিকে হাসান বলেছেন] দোয়া অক্ষমতা থেকে নিরাপত্তা এবং বুদ্ধিমত্তার প্রমাণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম সেই, যে দোয়া করতে অক্ষম, আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কৃপণ সেই, যে সালামে কৃপণতা করে।" [ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী এটিকে সহীহ বলেছেন] দোয়া বিপদ দূর করার কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার জন্য দোয়ার দরজা খুলে দেওয়া হয়, তার জন্য রহমতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। আল্লাহর কাছে এমন কিছু চাওয়া হয়নি, অর্থাৎ তাঁর কাছে অধিক প্রিয় এমন কিছু, নিরাপত্তা (আফিয়াত) চাওয়ার চেয়ে।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দোয়া যা নাযিল হয়েছে তাতেও উপকার করে, আর যা নাযিল হয়নি তাতেও। অতএব হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা দোয়াকে আঁকড়ে ধরো।" [তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী এটিকে হাসান বলেছেন] দোয়াকারী আল্লাহর সান্নিধ্যে থাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা রাখে, আমি তেমনই; আর সে যখন আমাকে ডাকে তখন আমি তার সাথে থাকি।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন] সিজদায় দোয়ার ফযীলত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বান্দা তার মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী রবের সবচেয়ে নিকটে থাকে যখন সে সিজদায় থাকে, অতএব তোমরা বেশি করে দোয়া করো।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন] রাতে দোয়ার ফযীলত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যে মুহূর্তে কোনো মুসলিম পুরুষ মহান আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো বিষয় চাইলে তিনি তাকে তা দান করেন; আর এটি প্রতি রাতেই হয়।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন] মুসলিমদের অনুপস্থিতিতে তাদের জন্য দোয়ার ফযীলত তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম বান্দা তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার জন্য দোয়া করলে ফেরেশতা বলে: আর তোমার জন্যও অনুরূপ।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন] [১] ‘দোআ’র শাব্দিক অর্থ ডাকা, অধিকাংশ ক্ষেত্রে বিশেষ কোনো প্রয়োজনে ডাকার অর্থে ব্যবহৃত হয়। কখনও যিকরকেও দোআ বলা হয়। যেমন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আরাফাতে আমার দো'আ ও পূর্ববর্তী সকল নবী-রাসূলগণের দোআ এই কলেমা: لٰا إِلَهَ إِلَّااللّٰهُ وَحْلَهُ لٰا شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمدُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ এতে যিকরকে দোআ বলা হয়েছে। কারণ, দো'আ দু' প্রকার: ১. প্রার্থনা বা কিছু পেতে দোআ করা ও ২. ইবাদাতের মাধ্যমে দো'আ করা। চাওয়া বা প্রার্থনার দো'আ হল - আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ চাওয়া। এতে চাওয়া আছে, যাচঞা আছে। পক্ষান্তরে ইবাদাতের দো’আর মধ্যে চাওয়া নেই। শুধু নৈকট্য লাভের জন্য যা যা করা হয় তাই এ প্রকারের ইবাদত। নৈকট্য লাভের সকল প্রকাশ্য-অপ্ৰকাশ্য কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; কেননা যে আল্লাহর ইবাদাত করে, সে স্বীয় কথা ও অবস্থার ভাষায় তার রবের কাছে উক্ত ইবাদাত কবুল করার এবং এর উপর সাওয়াব দেয়ার আবেদন করে থাকে। পবিত্র কুরআনে দো’আর যত নির্দেশ এসেছে, আর আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে দো'আ করা থেকে যত নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে এবং দো'আকারীদের যত প্রশংসা করা হয়েছে, সে সবই প্রার্থনার দো'আ ও ইবাদাতের দো’আকে শামিল করে থাকে। যেমন, আল্লাহ বলেন, فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ “সুতরাং আল্লাহকে ডাক তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে”। [সূরা গাফির ১৪] আরও বলেন, وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا “আর মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য। সুতরাং আল্লাহর সাথে তোমরা অন্য কাউকে ডেকো না”। [সূরা আল-জ্বিন ১৮] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার এক বাণীতে বলেছেন, ‘দো’আই ইবাদত। তারপর তিনি এ আয়াত পাঠ করলেন। [আবু দাউদ ১৪৭৯, তিরমিযি ২৯৬৯, ইবন মাজাহ ৩৮২৮] অর্থাৎ প্রত্যেক দো'আই ইবাদত এবং প্রত্যেক ইবাদতই দো'আ। কারণ এই যে, ইবাদত বলা হয় কারও সামনে চুড়ান্ত দীনতা অবলম্বন করাকে। বলাবাহুল্য, নিজেকে কারও মুখাপেক্ষী মনে করে তার সামনে সওয়ালের হস্ত প্রসারিত করা বড় দীনতা, যা ইবাদতের অর্থ। এমনিভাবে প্রত্যেক ইবাদতের সারমর্মও আল্লাহর কাছে মাগফেরাত ও জান্নাত তলব করা এবং দুনিয়া ও আখেরাতের নিরাপত্তা প্রার্থনা করা। আলোচ্য আয়াতেও “দো’আ” ও “ইবাদত” শব্দ দু'টিকে সমার্থক শব্দ হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। কেননা, প্রথম বাক্যাংশে যে জিনিসকে দোআ শব্দ দ্বারা প্ৰকাশ করা হয়েছে দ্বিতীয় বাক্যাংশে সে জিনিসকেই ইবাদাত শব্দ দ্বারা প্ৰকাশ করা হয়েছে। এ দ্বারা একথা পরিষ্কার হয়ে গেল যে, দো’আই ইবাদাত আর ইবাদতই দো'আ। ঠিক এ বিষয়টিকে আমরা পবিত্র কুরআনের অন্য আয়াতে লক্ষ্য করতে পারি। সেখানে আল্লাহ বলেন: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ *وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ “সে ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক বিভ্রান্ত কে, যে আল্লাহর পরিবর্তে এমন কিছুকে আহবান করে যা ক্বিয়ামত দিবস পর্যন্তও তার আহবানে সাড়া দিবে না? আর অবস্থা তো এরকম যে, এসব কিছু তাদের আহবান সম্পর্কে অবহিতও নয়। যখন (কিয়ামতের দিন) মানুষদেরকে একত্রিত করা হবে, তখন সে সকল কিছু হবে তাদের শত্রু এবং সেগুলো তাদের ইবাদাত অস্বীকার করবে”। [সূরা আল-আহকাফ ৫-৬] [২] উম্মতে মুহাম্মদীয়ার বিশেষ সম্মানের কারণে এই আয়াতে তাদেরকে দো'আ করার আদেশ করা হয়েছে এবং তা কবুল করারও ওয়াদা করা হয়েছে। আর যারা দো'আ করে না, তাদের জন্যে শাস্তিবাণী উচ্চারণ করা হয়েছে। আলোচ্য আয়াতে দো'আ অর্থ যদি ইবাদতের দো'আ বোঝানো হয় তবে দো'আ বর্জনকারী অবশ্যই গুনাহগার এমনকি কাফেরও হবে। আর সে হিসেবেই ইবাদত বর্জনকারীকে জাহান্নামের শাস্তিবাণী শোনানো হয়েছে। আর যদি দো'আ' বলে “চাওয়া’ বা “যাচঞা করা” উদ্দেশ্য হয় তখন দোআ না করলে জাহান্নামের শাস্তিবাণী ঐ সময়ই শুধু হবে যখন সে অহংকারবশতঃ তা বর্জন করে। কেননা, অহংকারবশতঃ দো'আ বর্জন করা কুফরের লক্ষণ, তাই সে জাহান্নামের যোগ্য হয়ে যায়। নতুবা সাধারণ দো'আ ফরয বা ওয়াজিব নয়। দোআ না করলে গোনাহ হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আল্লাহর কাছে দো'আ অপেক্ষা অধিক সম্মানিত কোনো বিষয় নেই। তিরমিযি ৩৩৭০] অন্য এক হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তার প্রয়োজন প্রার্থনা করে না, আল্লাহ তার প্রতি রুষ্ট হন। [তিরমিযি ৩৩৭৩] উপরোক্ত আয়াতে ওয়াদা রয়েছে যে বান্দা আল্লাহর কাছে যে দো'আ করে, তা কবুল হয়। কিন্তু মানুষ মাঝে মাঝে দো'আ কবুল না হওয়াও প্রত্যক্ষ করে। এর জওয়াব দুটি। এক. দো'আ কবুল হওয়ার উপায় তিনটি। তন্মধ্যে কোনো না কোনো উপায়ে দো'আ কবুল হয়। (এক) যা চাওয়া হয়, তাই পাওয়া (দুই) প্রার্থিত বিষয়ের পরিবর্তে আখেরাতের কোনো সওয়াব ও পুরস্কার দান করা এবং (তিন) প্রার্থিত বিষয় না পাওয়া। কিন্তু কোনো সম্ভাব্য আপদ-বিপদ সরে যাওয়া। সুতরাং এর যে কোনো একটি হলেই দোআ কবুল হয়েছে ধরে নিতে হবে। দুই. নির্ভরযোগ্য হাদীসমূহে কোনো বিষয়কে দো'আ কবুলের পথে বাধা বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে। এসব বিষয় থেকে বেঁচে থাকা জরুরী। এক. হারাম খাবার ও হারাম পরিধেয় পরিধান; হাদীসে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, কোনো কোনো লোক খুব সফর করে এবং আকাশের দিকে হাত তুলে ইয়া রব, ইয়া রব, বলে দো'আ করে; কিন্তু তাদের পানাহার ও পোশাক-পরিচ্ছেদ হারাম পস্থায় অর্জিত। এমতাবস্থায় তাদের দো'আ কিরূপে কবুল হবে? [মুসলিম ১০১৫] দুই. অসাবধান বেপরোয়া ও অন্যমনস্কভাবে দো'আর বাক্যাবলী উচ্চারণ করলে তাও কবুল হয় না বলেও হাদীসে বর্ণিত আছে। [তিরমিযি ৩৪৭৯] তিন. অন্যায় কোনো দো'আ যেন না হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, মুসলিম আল্লাহর কাছে যে দো”আই করে, আল্লাহ তা দান করেন, যদি তা কোনো গোনাহ অথবা সম্পর্কচ্ছেদের দোআ না হয়। [মুসলিম ২৭৩৫]
যান্ত্রিক অনুবাদ
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — bengali_zakaria — Abu Bakr Zakaria (as published on QuranEnc.com, retrieved 2026-10-18)
Türkçe
Duanın anlamı Dua, dua edenin kendisine fayda verecek ve zararını giderecek şeyi istemesidir; hakikati ise Allah'a muhtaç olduğunu göstermek ve güç ve kuvvetten uzak olduğunu ilan etmektir. O, kulluğun alâmeti ve insanın aczini hissetmesidir; içinde Azîz ve Celîl olan Allah'ı övmek ve cömertlik ile kerem sıfatlarını O'na nispet etmek anlamı vardır. Dua, Allah'a itaat ve O'nun emrine uymaktır Yüce Allah şöyle buyurdu: Rabbiniz şöyle dedi: "Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenenler, aşağılanmış olarak Cehennem'e gireceklerdir." [Gâfir Sûresi: 60. âyet] Dua ibadettir O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Dua ibadetin ta kendisidir." [Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etti, Elbânî sahih olduğunu söyledi] Dua, Yüce Allah katında en kıymetli şeydir O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Yüce Allah katında duadan daha değerli bir şey yoktur." [Ahmed, Buhârî, İbn Mâce, Tirmizî ve Hâkim rivayet etti, Hâkim sahih dedi, Zehebî de ona katıldı] Dua, Allah'ın gazabını uzaklaştırmanın sebebidir O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kim Allah'tan istemezse, Allah ona gazap eder." [Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etti; Hâkim sahih dedi, Zehebî ona katıldı, Elbânî ise hasen dedi] Dua, acizlikten kurtuluştur ve akıllılığın delilidir O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "İnsanların en âciz olanı dua etmekten âciz kalandır, insanların en cimri olanı da selâm vermekte cimrilik edendir." [İbn Hibbân rivayet etti, Elbânî sahih olduğunu söyledi] Dua, belânın kalkmasının sebebidir O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Sizden kimin için dua kapısı açılırsa, onun için rahmet kapıları açılmıştır. Allah'tan, yani O'na daha sevimli gelen bir şey, âfiyet istenmesinden daha fazla istenmemiştir." Allah'ın Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz dua, inmiş olan şeyde de, inmemiş olan şeyde de fayda verir. Öyleyse ey Allah'ın kulları, dua etmeye sarılın." [Tirmizî rivayet etti, Elbânî hasen dedi] Dua eden Allah'ın maiyyetindedir Allah'ın Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Azîz ve Celîl olan Allah şöyle buyurur: Ben kulumun Bana karşı zannı üzereyim ve Bana dua ettiğinde onunla beraberim." [Müslim rivayet etti] Secdede duanın fazileti O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kulun Rabbine en yakın olduğu an secde ettiği andır; öyleyse çokça dua edin." [Müslim rivayet etti] Gece duanın fazileti O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Gecede öyle bir saat vardır ki, Müslüman bir kişi o saate rastlayıp Yüce Allah'tan dünya ve âhiret işlerinden bir şey istese, mutlaka Allah onu ona verir. Bu her gece vardır." [Müslim rivayet etti] Müslümanlara gıyaplarında dua etmenin fazileti O (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Müslüman bir kul, kardeşine gıyabında dua ettiğinde, melek mutlaka şöyle der: Sana da bir mislisi olsun." [Müslim rivayet etti]
Makine çevirisi
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — Turkish Translation - Rowwad Translation Center — Rowwad Translation Center v1.0.4
فارسی
معنای دعا دعا آن است که دعاکننده چیزی را بخواهد که برایش سودمند است و زیانش را برطرف میکند؛ و حقیقت آن آشکار کردن نیاز به الله و بیزاری از هر نیرو و توانی است. دعا نشانهٔ بندگی و احساس خواری انسان است، و در آن معنای ستایش الله عزیز و جلیل و نسبت دادن بخشش و کرم به اوست. دعا اطاعت از الله و گردن نهادن به فرمان اوست الله متعال فرمود: پروردگارتان فرمود: «مرا به دعا بخوانید، تا [دعای] شما را اجابت کنم. کسانی که از عبادت من سرکشی میکنند، به زودی با خواری به جهنم وارد میشوند». [سوره غافر: آیه 60] دعا عبادت است او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «دعا همان عبادت است.» [ترمذی و ابن ماجه روایت کردهاند و البانی آن را صحیح دانسته است] دعا گرامیترین چیز نزد الله متعال است او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «نزد الله متعال چیزی گرامیتر از دعا نیست.» [احمد و بخاری و ابن ماجه و ترمذی و حاکم روایت کردهاند و حاکم آن را صحیح دانسته و ذهبی با او موافقت کرده است] دعا سبب دور شدن خشم الله است او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر که از الله نخواهد، الله بر او خشم میگیرد.» [ترمذی و ابن ماجه روایت کردهاند؛ حاکم آن را صحیح دانسته و ذهبی با او موافقت کرده و البانی آن را حسن دانسته است] دعا رهایی از ناتوانی و نشانهٔ زیرکی است او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «ناتوانترین مردم کسی است که از دعا ناتوان باشد، و بخیلترین مردم کسی است که در سلام دادن بخل ورزد.» [ابن حبان روایت کرده و البانی آن را صحیح دانسته است] دعا سبب برداشته شدن بلاست او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هر کس از شما که درِ دعا برایش گشوده شود، درهای رحمت برایش گشوده شده است. و از الله چیزی خواسته نشده است، یعنی چیزی که نزد او محبوبتر باشد، از اینکه از او عافیت خواسته شود.» و رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «همانا دعا هم برای آنچه نازل شده و هم برای آنچه نازل نشده سودمند است. پس ای بندگان الله، دعا را بر خود لازم بدانید.» [ترمذی روایت کرده و البانی آن را حسن دانسته است] دعاکننده در معیت الله است رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «الله عزیز و جلیل میفرماید: من نزد گمان بندهٔ خود به من هستم، و هنگامی که مرا بخواند با او هستم.» [مسلم روایت کرده است] فضیلت دعا در سجده او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «نزدیکترین حالتی که بنده به پروردگار عزیز و جلیلش دارد، هنگامی است که در سجده است؛ پس بسیار دعا کنید.» [مسلم روایت کرده است] فضیلت دعا در شب او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «همانا در شب ساعتی است که هیچ مرد مسلمانی با آن برخورد نمیکند که از الله متعال چیزی از امور دنیا و آخرت بخواهد مگر آنکه آن را به او میدهد؛ و این هر شب هست.» [مسلم روایت کرده است] فضیلت دعا برای مسلمانان در غیاب آنان او (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «هیچ بندهٔ مسلمانی برای برادرش در غیاب او دعا نمیکند مگر آنکه فرشته میگوید: و برای تو نیز مانند آن.» [مسلم روایت کرده است]
ترجمهٔ ماشینی
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — Persian Translation - Rowwad Translation Center — Rowwad Translation Center v1.1.3
Français
Le sens de l'invocation (dou'a) L'invocation consiste pour celui qui invoque à demander ce qui lui est utile et ce qui écarte de lui le mal ; sa réalité est de manifester son besoin d'Allah et de se désavouer de toute puissance et de toute force. C'est la marque de la servitude et le sentiment de l'humilité humaine, et elle renferme le sens de la louange adressée à Allah, le Puissant et Majestueux, et de l'attribution à Lui de la générosité et de la bonté. L'invocation est une obéissance à Allah et une soumission à Son ordre Allah, le Très-Haut, a dit : Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Quant à ceux qui, par orgueil, refusent de M’adorer, ils entreront couverts d’opprobre dans la Géhenne. » [Sourate Ghafir : verset 60] L'invocation est une adoration Il ﷺ a dit : « L'invocation est l'adoration. » [Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah, et Al-Albani l'a jugé authentique] L'invocation est la chose la plus honorée auprès d'Allah, le Très-Haut Il ﷺ a dit : « Rien n'est plus honoré auprès d'Allah, le Très-Haut, que l'invocation. » [Rapporté par Ahmad, Al-Boukhari, Ibn Majah, At-Tirmidhi et Al-Hakim, qui l'a jugé authentique, et Adh-Dhahabi l'a approuvé] L'invocation est un moyen d'écarter la colère d'Allah Il ﷺ a dit : « Quiconque ne demande rien à Allah, Il se met en colère contre lui. » [Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah ; Al-Hakim l'a jugé authentique et Adh-Dhahabi l'a approuvé, et Al-Albani l'a jugé bon] L'invocation préserve de l'impuissance et prouve la clairvoyance Il ﷺ a dit : « Le plus impuissant des gens est celui qui est impuissant à invoquer, et le plus avare des gens est celui qui est avare du salut. » [Rapporté par Ibn Hibban, et Al-Albani l'a jugé authentique] L'invocation est un moyen d'écarter l'épreuve Il ﷺ a dit : « Celui d'entre vous à qui la porte de l'invocation est ouverte, les portes de la miséricorde lui sont ouvertes. Rien n'a été demandé à Allah, c'est-à-dire rien qui Lui soit plus cher, que de Lui demander le bien-être. » Et le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Certes, l'invocation est utile pour ce qui est descendu et pour ce qui n'est pas descendu. Attachez-vous donc à l'invocation, ô serviteurs d'Allah. » [Rapporté par At-Tirmidhi, et Al-Albani l'a jugé bon] Celui qui invoque est avec Allah Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah, le Puissant et Majestueux, dit : Je suis auprès de l'idée que Mon serviteur se fait de Moi, et Je suis avec lui lorsqu'il M'invoque. » [Rapporté par Mouslim] Le mérite de l'invocation en prosternation Il ﷺ a dit : « Le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur, le Puissant et Majestueux, c'est lorsqu'il est prosterné ; multipliez donc les invocations. » [Rapporté par Mouslim] Le mérite de l'invocation la nuit Il ﷺ a dit : « Certes, il y a dans la nuit une heure que ne rencontre aucun homme musulman demandant à Allah, le Très-Haut, quelque chose des affaires de ce monde et de l'au-delà, sans qu'Il le lui accorde ; et cela chaque nuit. » [Rapporté par Mouslim] Le mérite d'invoquer pour les musulmans en leur absence Il ﷺ a dit : « Aucun serviteur musulman n'invoque pour son frère en son absence sans que l'ange dise : Et pour toi la même chose. » [Rapporté par Mouslim]
Traduction automatique
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — French Translation - Rachid Maach — Rachid Maach v1.0.3
Español
El significado de la súplica La súplica (dua) consiste en que quien suplica pida lo que le beneficia y lo que aparta de él su daño; su realidad es mostrar la necesidad que se tiene de Allah y renegar de todo poder y fuerza. Es el sello de la servidumbre y el sentimiento de la humildad humana, y contiene el sentido de la alabanza a Allah, el Poderoso y Majestuoso, y de atribuirle a Él la generosidad y la bondad. La súplica es obediencia a Allah y cumplimiento de Su orden Allah, el Altísimo, dijo: 60. Su Señor dice: “Invóquenme, que responderé [sus súplicas]”. Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados. [Sura Gafir: aleya 60] La súplica es adoración Él ﷺ dijo: "La súplica es la adoración." [Lo relataron At-Tirmidhi e Ibn Mayah, y Al-Albani lo consideró auténtico] La súplica es lo más honroso ante Allah, el Altísimo Él ﷺ dijo: "Nada es más honroso ante Allah, el Altísimo, que la súplica." [Lo relataron Ahmad, Al-Bujari, Ibn Mayah, At-Tirmidhi y Al-Hakim, quien lo consideró auténtico, y Adh-Dhahabi estuvo de acuerdo con él] La súplica es un medio para apartar la ira de Allah Él ﷺ dijo: "A quien no le pide a Allah, Él se enoja con él." [Lo relataron At-Tirmidhi e Ibn Mayah; Al-Hakim lo consideró auténtico y Adh-Dhahabi estuvo de acuerdo con él, y Al-Albani lo consideró bueno] La súplica es salvación de la incapacidad y prueba de sagacidad Él ﷺ dijo: "El más incapaz de la gente es quien es incapaz de suplicar, y el más avaro de la gente es quien es avaro con el saludo." [Lo relató Ibn Hibban, y Al-Albani lo consideró auténtico] La súplica es un medio para levantar la aflicción Él ﷺ dijo: "A quien de vosotros se le abra la puerta de la súplica, se le abren las puertas de la misericordia. Nada se le ha pedido a Allah, es decir, nada más amado por Él, que pedirle el bienestar." Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, la súplica beneficia respecto a lo que ha descendido y a lo que no ha descendido. Aferraos, pues, siervos de Allah, a la súplica." [Lo relató At-Tirmidhi, y Al-Albani lo consideró bueno] Quien suplica está en compañía de Allah El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Allah, el Poderoso y Majestuoso, dice: Yo estoy conforme a lo que Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me invoca." [Lo relató Muslim] El mérito de la súplica en la postración Él ﷺ dijo: "El momento en que el siervo está más cerca de su Señor, el Poderoso y Majestuoso, es cuando está postrado, así que multiplicad la súplica." [Lo relató Muslim] El mérito de la súplica por la noche Él ﷺ dijo: "En verdad, en la noche hay una hora que ningún hombre musulmán coincide con ella pidiéndole a Allah, el Altísimo, algo de los asuntos de este mundo y del Más Allá, sin que Él se lo conceda; y eso ocurre cada noche." [Lo relató Muslim] El mérito de suplicar por los musulmanes en su ausencia Él ﷺ dijo: "No hay siervo musulmán que suplique por su hermano en su ausencia sin que el ángel diga: Y para ti lo mismo." [Lo relató Muslim]
Traducción automática
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — Spanish Translation - Isa Garcia — Muhammad Isa Garcia v1.0.2
Bahasa Melayu
Maksud doa Doa ialah orang yang berdoa memohon apa yang memberi manfaat kepadanya dan apa yang menghilangkan mudaratnya; hakikatnya ialah menzahirkan keperluan kepada Allah dan berlepas diri daripada daya dan kekuatan. Ia merupakan ciri penghambaan dan kesedaran tentang kerendahan manusia, dan padanya terkandung makna pujian kepada Allah 'Azza wa Jalla serta menisbahkan kemurahan dan kedermawanan kepada-Nya. Doa ialah ketaatan kepada Allah dan menunaikan perintah-Nya Allah Ta'ala berfirman: Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina. [Surah Ghafir: ayat 60] Doa ialah ibadah Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Doa itu ialah ibadah." [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan Ibn Majah, dan dinyatakan sahih oleh Al-Albani] Doa ialah perkara yang paling mulia di sisi Allah Ta'ala Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah Ta'ala daripada doa." [Diriwayatkan oleh Ahmad, Al-Bukhari, Ibn Majah, At-Tirmizi dan Al-Hakim yang menyatakannya sahih, dan Az-Zahabi bersetuju dengannya] Doa ialah sebab terhindar daripada kemurkaan Allah Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesiapa yang tidak memohon kepada Allah, Dia murka kepadanya." [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi dan Ibn Majah; Al-Hakim menyatakannya sahih dan Az-Zahabi bersetuju dengannya, dan Al-Albani menilainya hasan] Doa ialah keselamatan daripada kelemahan, dan bukti kebijaksanaan Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Manusia yang paling lemah ialah orang yang lemah untuk berdoa, dan manusia yang paling bakhil ialah orang yang bakhil dalam memberi salam." [Diriwayatkan oleh Ibn Hibban, dan dinyatakan sahih oleh Al-Albani] Doa ialah sebab terangkatnya bala Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesiapa antara kamu yang dibukakan baginya pintu doa, dibukakan baginya pintu-pintu rahmat. Tiada sesuatu yang dipohon daripada Allah, iaitu yang lebih disukai-Nya, daripada dipohon kesejahteraan (afiah)." Dan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya doa memberi manfaat terhadap apa yang telah turun dan apa yang belum turun. Maka hendaklah kamu berdoa, wahai hamba-hamba Allah." [Diriwayatkan oleh At-Tirmizi, dan dinilai hasan oleh Al-Albani] Orang yang berdoa berada dalam kebersamaan Allah Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah 'Azza wa Jalla berfirman: Aku menurut sangkaan hamba-Ku terhadap-Ku, dan Aku bersamanya apabila dia berdoa kepada-Ku." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan berdoa ketika sujud Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Keadaan paling dekat seorang hamba dengan Tuhannya 'Azza wa Jalla ialah ketika dia sedang sujud, maka perbanyakkanlah doa." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan berdoa pada waktu malam Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya pada waktu malam ada satu saat yang tidaklah seorang Muslim kebetulan mendapatinya lalu memohon kepada Allah Ta'ala sesuatu daripada urusan dunia dan akhirat, melainkan Dia memberikannya kepadanya, dan itu berlaku setiap malam." [Diriwayatkan oleh Muslim] Keutamaan mendoakan orang Islam tanpa pengetahuan mereka Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tiada seorang hamba Muslim yang mendoakan saudaranya tanpa pengetahuannya, melainkan malaikat berkata: Dan untukmu yang seumpamanya." [Diriwayatkan oleh Muslim]
Terjemahan mesin
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — malay_basumayyah — Abdullah Basumayyah (as published on QuranEnc.com, retrieved 2026-10-18)
Русский
Значение дуа Дуа — это когда просящий испрашивает то, что принесёт ему пользу и устранит его вред; его сущность — проявление нужды в Аллахе и отречение от всякой мощи и силы. Это признак рабства и осознание человеческой униженности, и в нём заключён смысл восхваления Аллаха, Могущественного и Великого, и приписывания Ему щедрости и великодушия. Дуа — это повиновение Аллаху и исполнение Его веления Всевышний Аллах сказал: Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне — и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными». [сура «Гафир»: аят 60] Дуа — это поклонение Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дуа — это и есть поклонение.» [Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и аль-Албани признал его достоверным] Дуа — самое почётное у Всевышнего Аллаха Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет ничего более почётного у Всевышнего Аллаха, чем дуа.» [Передали Ахмад, аль-Бухари, Ибн Маджа, ат-Тирмизи и аль-Хаким, который признал его достоверным, и аз-Захаби согласился с ним] Дуа — причина отвращения гнева Аллаха Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто не просит Аллаха, на того Он гневается.» [Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа; аль-Хаким признал его достоверным, и аз-Захаби согласился с ним, а аль-Албани признал его хорошим] Дуа — спасение от бессилия и свидетельство разумности Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самый бессильный из людей — тот, кто бессилен в дуа, а самый скупой из людей — тот, кто скуп на приветствие.» [Передал Ибн Хиббан, и аль-Албани признал его достоверным] Дуа — причина отведения бедствия Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кому из вас открыта дверь дуа, тому открыты двери милости. И не просили Аллаха ни о чём, то есть ничего более любимого Им, чем просьба о благополучии.» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, дуа приносит пользу и в том, что уже ниспослано, и в том, что ещё не ниспослано. Так держитесь же дуа, о рабы Аллаха.» [Передал ат-Тирмизи, и аль-Албани признал его хорошим] Просящий находится с Аллахом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах, Могущественный и Великий, говорит: Я таков, каким Меня считает Мой раб, и Я с ним, когда он взывает ко Мне.» [Передал Муслим] Достоинство дуа в земном поклоне Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ближе всего раб к своему Господу, Могущественному и Великому, когда он совершает земной поклон, так увеличивайте же дуа.» [Передал Муслим] Достоинство дуа ночью Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, в ночи есть час, на который не попадает ни один мусульманин, прося у Всевышнего Аллаха чего-либо из дел этого мира и Последней жизни, кроме того, что Он даст ему это; и так бывает каждую ночь.» [Передал Муслим] Достоинство дуа за мусульман в их отсутствие Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого раба-мусульманина, который взывал бы за своего брата в его отсутствие, чтобы ангел не сказал: И тебе столько же.» [Передал Муслим]
Машинный перевод
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited; Quran quotations verbatim from QuranEnc.com — russian_rwwad — Rowwad Translation Center (as published on QuranEnc.com, retrieved 2026-10-21)