بابُ الحثِّ على التثّبت فيما يحكيهِ الإِنسانُ والنهي عن التحديث بكلِّ ما سمعَ إذا لم يظنّ صحته

English

And we narrated in Sahih Muslim, on the authority of Hafs ibn Asim, the eminent Tabi'i, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), that the Prophet ﷺ said: "It is enough of a lie for a man to narrate everything he hears." Muslim narrated it through two routes: one of them as above, and the second from Hafs ibn Asim from the Prophet ﷺ as a mursal report, without mentioning Abu Hurayrah. So the narration of the one who affirmed Abu Hurayrah takes precedence, for an addition from a trustworthy narrator is accepted. This is the sound, chosen position, held by the people of jurisprudence and its principles and by the verifying scholars among the hadith scholars: that when a hadith is narrated through two routes, one of them mursal and the other connected, the connected one takes precedence, the hadith is judged sound, and it is permissible to use it as evidence in everything, in rulings and otherwise. And Allah knows best.

Machine translation

اردو

اور ہم نے صحیح مسلم میں جلیل القدر تابعی حفص بن عاصم کے واسطے سے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے اتنا کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات بیان کر دے۔" اسے مسلم نے دو طریقوں سے روایت کیا: ان میں سے ایک اسی طرح ہے، اور دوسرا حفص بن عاصم سے نبی ﷺ سے مرسل ہے، اس میں ابو ہریرہ کا ذکر نہیں۔ پس جس نے ابو ہریرہ کا اثبات کیا اس کی روایت مقدم کی جائے گی، کیونکہ ثقہ راوی کی زیادتی مقبول ہوتی ہے، اور یہی صحیح پسندیدہ مذہب ہے جس پر فقہ و اصول والے اور محدثین میں سے محقق حضرات ہیں، کہ جب حدیث دو طریقوں سے مروی ہو، ایک مرسل اور دوسرا متصل، تو متصل کو مقدم کیا جاتا ہے، حدیث کے صحیح ہونے کا حکم لگایا جاتا ہے، اور احکام وغیرہ ہر چیز میں اس سے دلیل لینا جائز ہوتا ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

مشینی ترجمہ

Bahasa Indonesia

Dan kami meriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Hafsh bin Ashim, seorang tabi'in yang mulia, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Cukuplah seseorang dianggap pendusta jika ia menceritakan semua yang ia dengar." Muslim meriwayatkannya dari dua jalur: salah satunya seperti di atas, dan yang kedua dari Hafsh bin Ashim dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam secara mursal tanpa menyebut Abu Hurairah. Maka riwayat orang yang menetapkan Abu Hurairah didahulukan, karena tambahan dari perawi yang tsiqah diterima. Inilah pendapat yang shahih dan terpilih yang dipegang oleh para ahli fikih dan ushul, serta para peneliti dari kalangan ahli hadits, bahwa apabila suatu hadits diriwayatkan dari dua jalur, yang satu mursal dan yang lain bersambung, maka yang bersambung didahulukan, hadits itu dihukumi shahih, dan boleh berhujjah dengannya dalam segala hal, baik hukum maupun lainnya. Wallahu a'lam.

Terjemahan mesin

বাংলা

আর আমরা সহীহ মুসলিমে মহান তাবেয়ী হাফস ইবনু আসিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা শোনে তার সবই বর্ণনা করে।" মুসলিম এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি এভাবেই, আর দ্বিতীয়টি হাফস ইবনু আসিম থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসালরূপে, তাতে আবূ হুরায়রার উল্লেখ নেই। অতএব যিনি আবূ হুরায়রাকে উল্লেখ করেছেন তাঁর বর্ণনাই অগ্রাধিকার পাবে, কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বাড়তি অংশ গ্রহণযোগ্য। আর এটিই সহীহ ও গৃহীত মত, যার ওপর ফিকহ ও উসূলবিদগণ এবং মুহাদ্দিসদের মধ্যে গবেষকগণ রয়েছেন: যখন কোনো হাদীস দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়, একটি মুরসাল ও অপরটি মুত্তাসিল, তখন মুত্তাসিলকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, হাদীসটিকে সহীহ বলে রায় দেওয়া হয়, এবং আহকাম ও অন্যান্য সব বিষয়ে তা দ্বারা দলীল গ্রহণ করা বৈধ। আর আল্লাহ সর্বাধিক জ্ঞাত।

যান্ত্রিক অনুবাদ

Türkçe

Müslim'in Sahîh'inde, büyük tâbiîlerden Hafs b. Âsım'dan, o da Ebû Hüreyre'den (radıyallahu anh) rivayet ettik ki Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kişiye yalancı olarak, duyduğu her şeyi anlatması yeter." Müslim bunu iki yoldan rivayet etmiştir: Birisi böyledir, ikincisi ise Hafs b. Âsım'dan Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) mürsel olarak gelir ve Ebû Hüreyre'yi zikretmez. Ebû Hüreyre'yi zikredenin rivayeti öne alınır, çünkü güvenilir ravinin ziyadesi kabul edilir. Doğru ve tercih edilen görüş budur; fıkıh ve usûl ehli ile muhaddislerden muhakkikler bu görüştedir: Bir hadis iki yoldan rivayet edilse, biri mürsel diğeri muttasıl olsa, muttasıl olan öne alınır, hadisin sahih olduğuna hükmedilir ve ahkâm ve diğer her konuda onunla delil getirmek câiz olur. Allah en iyi bilendir.

Makine çevirisi

Français

Et nous avons rapporté dans Sahih Muslim, d'après Hafs ibn Asim, l'éminent tabi'i, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), que le Prophète ﷺ a dit : « Il suffit comme mensonge à un homme de rapporter tout ce qu'il entend. » Muslim l'a rapporté par deux voies : l'une ainsi, et la seconde de Hafs ibn Asim d'après le Prophète ﷺ en mursal, sans mentionner Abou Hourayra. On donne donc la priorité à la version de celui qui a mentionné Abou Hourayra, car l'ajout d'un narrateur digne de confiance est accepté. C'est la position juste et retenue, celle des gens du fiqh et des fondements, et des spécialistes rigoureux parmi les spécialistes du hadith : lorsqu'un hadith est rapporté par deux voies, l'une mursal et l'autre continue, on donne la priorité à la continue, on juge le hadith authentique, et il est permis de s'en servir comme preuve en toute chose, qu'il s'agisse de règles ou d'autre chose. Et Allah sait mieux.

Traduction automatique

Español

Y narramos en Sahih Muslim, de Hafs ibn Asim, el eminente tabi'i, de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), que el Profeta ﷺ dijo: «Le basta a un hombre como mentira narrar todo lo que oye». Muslim lo narró por dos vías: una de ellas así, y la segunda de Hafs ibn Asim del Profeta ﷺ como mursal, sin mencionar a Abu Huraira. Por tanto, se da prioridad a la narración de quien afirmó a Abu Huraira, pues la adición de un narrador fiable es aceptada. Esta es la postura correcta y elegida, que sostienen la gente del fiqh y de los fundamentos y los investigadores entre los especialistas del hadiz: que cuando un hadiz se narra por dos vías, una mursal y la otra continua, se da prioridad a la continua, se juzga auténtico el hadiz y es lícito argumentar con él en todo, en normas y en otras cosas. Y Allah sabe más.

Traducción automática

Bahasa Melayu

Dan kami meriwayatkan dalam Sahih Muslim daripada Hafs bin Asim, seorang tabiin yang mulia, daripada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu bahawa Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Cukuplah seseorang itu dianggap pendusta jika dia menceritakan semua yang didengarnya." Muslim meriwayatkannya melalui dua jalan: salah satunya seperti di atas, dan yang kedua daripada Hafs bin Asim daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam secara mursal tanpa menyebut Abu Hurairah. Maka riwayat orang yang menetapkan Abu Hurairah didahulukan, kerana tambahan daripada perawi yang thiqah diterima. Inilah pendapat yang sahih dan terpilih yang dipegang oleh ahli fiqh dan usul serta para pengkaji daripada kalangan ahli hadis, bahawa apabila sesuatu hadis diriwayatkan melalui dua jalan, yang satu mursal dan yang lain bersambung, maka yang bersambung didahulukan, hadis itu dihukum sahih, dan harus berhujah dengannya dalam segala perkara, sama ada hukum-hakam atau selainnya. Wallahu a'lam.

Terjemahan mesin

Русский

И мы передали в «Сахихе Муслима» со слов Хафса ибн Асима, выдающегося табиина, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Достаточно человеку для лжи, чтобы он пересказывал всё, что услышал». Муслим передал его двумя путями: один из них таков, а второй – от Хафса ибн Асима от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мурсалем, без упоминания Абу Хурайры. Поэтому предпочтение отдаётся передаче того, кто упомянул Абу Хурайру, ибо добавление от надёжного передатчика принимается. Это – верное и избранное мнение, которого придерживаются знатоки фикха и основ, а также исследователи среди знатоков хадисов: если хадис передан двумя путями, один из которых мурсаль, а другой непрерывный, то предпочтение отдаётся непрерывному, о хадисе выносится решение, что он достоверен, и позволительно приводить его в качестве довода во всём – в предписаниях и в ином. А Аллах знает лучше.

Машинный перевод