فارسی
از حذیفة بن الیمان (رضی الله عنه) روایت کردهایم که گفت: «شبی با پیامبر (صلی الله علیه وسلم) نماز گزاردم. سوره بقره را آغاز کرد، با خود گفتم: نزد صد آیه رکوع میکند. سپس ادامه داد، گفتم: آن را در یک رکعت میخواند. ادامه داد [گفتم: با آن رکوع میکند]. سپس نساء را آغاز کرد و آن را خواند، سپس آل عمران را آغاز کرد و آن را خواند، شمرده و آهسته میخواند. چون به آیهای میرسید که در آن تسبیح بود، تسبیح میگفت، و چون به آیهای دارای درخواست میرسید درخواست میکرد، و چون به آیهای دارای پناهجویی میرسید پناه میجست.» مسلم آن را در «صحیح» خود روایت کرده است.
اصحاب ما گفتهاند: این تسبیح و درخواست و پناهجویی برای قاری، چه در نماز و چه بیرون از آن، و برای امام و مأموم و تنها نمازگزار مستحب است، زیرا دعاست، پس در آن برابرند همچون گفتن آمین.
ترجمهٔ ماشینی
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
English
We narrated from Hudhayfah ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him), who said: "I prayed with the Prophet ﷺ one night. He began with al-Baqarah, and I said: He will bow at the hundredth verse. Then he continued, and I said: He will pray it in one rak'ah. He continued [and I said: He will bow with it]. Then he began al-Nisa' and recited it, then he began Al 'Imran and recited it, reciting in a measured way. When he passed a verse containing glorification, he glorified; when he passed a question, he asked; and when he passed a seeking of refuge, he sought refuge." Muslim narrated it in his Sahih.
Our companions said: This glorification, asking, and seeking refuge is recommended for the reciter in prayer and outside it, for the imam, the follower, and the one praying alone, because it is supplication, so they are equal in it, like saying Amin.
Machine translation
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
اردو
ہم نے حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: "میں نے ایک رات نبی ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، آپ ﷺ نے سورۃ البقرہ شروع کی، میں نے سوچا: سو آیات پر رکوع کریں گے، پھر آپ آگے بڑھے، میں نے سوچا: اسے ایک رکعت میں پڑھیں گے، پھر آگے بڑھے [میں نے سوچا: اس کے ساتھ رکوع کریں گے]، پھر آپ نے سورۃ النساء شروع کی اور اسے پڑھا، پھر آل عمران شروع کی اور اسے پڑھا، ٹھہر ٹھہر کر پڑھتے تھے۔ جب کسی ایسی آیت سے گزرتے جس میں تسبیح ہوتی تو تسبیح کرتے، جب کسی سوال والی آیت سے گزرتے تو سوال کرتے، اور جب کسی پناہ مانگنے والی آیت سے گزرتے تو پناہ مانگتے۔" اسے مسلم نے اپنی "صحیح" میں روایت کیا ہے۔
ہمارے اصحاب نے کہا: یہ تسبیح، سوال اور پناہ مانگنا قاری کے لیے نماز میں اور اس کے علاوہ بھی مستحب ہے، اور امام، مقتدی اور اکیلے نماز پڑھنے والے کے لیے بھی، کیونکہ یہ دعا ہے، لہٰذا اس میں سب برابر ہیں جیسے آمین کہنے میں۔
مشینی ترجمہ
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Bahasa Indonesia
Kami meriwayatkan dari Hudzaifah bin al-Yaman radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Aku shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pada suatu malam. Beliau memulai dengan surat al-Baqarah, aku berkata: Beliau akan ruku' pada ayat keseratus. Lalu beliau terus membaca, aku berkata: Beliau akan membacanya dalam satu rakaat. Beliau terus membaca [aku berkata: Beliau akan ruku' dengannya]. Kemudian beliau memulai surat an-Nisa' lalu membacanya, kemudian memulai surat Ali 'Imran lalu membacanya, beliau membaca dengan perlahan. Apabila melewati ayat yang mengandung tasbih, beliau bertasbih; apabila melewati permohonan, beliau memohon; dan apabila melewati ayat tentang berlindung, beliau berlindung." Diriwayatkan oleh Muslim dalam "Shahih"-nya.
Para sahabat kami berkata: Tasbih, permohonan, dan permintaan perlindungan ini dianjurkan bagi pembaca, di dalam shalat maupun di luarnya, bagi imam, makmum, dan orang yang shalat sendirian, karena itu adalah doa, maka mereka sama dalam hal ini seperti dalam mengucapkan amin.
Terjemahan mesin
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
বাংলা
আমরা হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: "আমি এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে সালাত আদায় করলাম। তিনি সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন, আমি বললাম: একশত আয়াতে রুকূ করবেন। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন, আমি বললাম: এটি এক রাকআতে পড়বেন। তিনি এগিয়ে গেলেন [আমি বললাম: এর সঙ্গে রুকূ করবেন]। অতঃপর তিনি সূরা আন-নিসা শুরু করে তা পড়লেন, তারপর আলে ইমরান শুরু করে তা পড়লেন, ধীরে ধীরে তিলাওয়াত করতেন। যখন তাসবীহ সংবলিত কোনো আয়াত অতিক্রম করতেন, তাসবীহ পড়তেন; যখন কোনো প্রার্থনার আয়াত অতিক্রম করতেন, প্রার্থনা করতেন; আর যখন কোনো আশ্রয়প্রার্থনার আয়াত অতিক্রম করতেন, আশ্রয় চাইতেন।" মুসলিম এটি তাঁর "সহীহ"-এ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের আসহাব বলেছেন: এই তাসবীহ, প্রার্থনা ও আশ্রয়প্রার্থনা পাঠকের জন্য সালাতে ও সালাতের বাইরে এবং ইমাম, মুক্তাদী ও একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য মুস্তাহাব, কারণ এটি দু'আ, তাই আমীন বলার মতো এতে সবাই সমান।
যান্ত্রিক অনুবাদ
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Türkçe
Huzeyfe b. el-Yemân'dan (radıyallahu anh) rivayet ettik, şöyle dedi: "Bir gece Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem) ile namaz kıldım. Bakara'ya başladı, ben: Yüzüncü âyette rükû eder, dedim. Sonra devam etti, ben: Onu bir rekâtta kılacak, dedim. Devam etti [ben: Onunla rükû edecek, dedim]. Sonra Nisâ'ya başladı ve onu okudu, sonra Âl-i İmrân'a başladı ve onu okudu; tane tane okuyordu. Tesbih içeren bir âyete geldiğinde tesbih ediyor, bir dilek âyetine geldiğinde dilekte bulunuyor, bir sığınma âyetine geldiğinde sığınıyordu." Müslim "Sahîh"inde rivayet etmiştir.
Ashâbımız dedi ki: Bu tesbih, dilek ve sığınma, okuyan için namazda da namaz dışında da, imam, cemaat ve tek başına kılan için müstehaptır; çünkü bu bir duadır, bu yüzden âmin demede olduğu gibi bunda da hepsi eşittir.
Makine çevirisi
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Français
Nous avons rapporté d'après Houdhayfa ibn al-Yaman (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'ai prié avec le Prophète ﷺ une nuit. Il commença par al-Baqara, et je me dis : Il s'inclinera au centième verset. Puis il continua, et je me dis : Il la récitera en une unité de prière. Il continua [et je me dis : Il s'inclinera avec elle]. Puis il commença an-Nisa' et la récita, puis il commença Al Imran et la récita, en récitant posément. Lorsqu'il passait par un verset comportant une glorification, il glorifiait ; lorsqu'il passait par une demande, il demandait ; et lorsqu'il passait par un recours à la protection, il cherchait protection. » Muslim l'a rapporté dans son Sahih.
Nos compagnons ont dit : Cette glorification, cette demande et ce recours à la protection sont recommandés au lecteur dans la prière et en dehors, à l'imam, au suiveur et à celui qui prie seul, car c'est une invocation, ils sont donc égaux en cela comme pour dire Amin.
Traduction automatique
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Español
Narramos de Hudhaifa ibn al-Yaman (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «Recé con el Profeta ﷺ una noche. Comenzó con al-Baqara, y dije: Se inclinará en el versículo cien. Luego continuó, y dije: La rezará en una rakaa. Continuó [y dije: Se inclinará con ella]. Luego comenzó an-Nisa' y la recitó, luego comenzó Al Imran y la recitó, recitando pausadamente. Cuando pasaba por un versículo que contenía glorificación, glorificaba; cuando pasaba por una petición, pedía; y cuando pasaba por un refugio, buscaba refugio.» Lo narró Muslim en su Sahih.
Nuestros compañeros dijeron: Esta glorificación, petición y búsqueda de refugio es recomendable para el recitador, en la oración y fuera de ella, para el imam, el seguidor y el que reza solo, porque es una súplica, así que son iguales en ello como en decir Amin.
Traducción automática
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Bahasa Melayu
Kami meriwayatkan daripada Hudzaifah bin al-Yaman radhiallahu 'anhu, beliau berkata: "Aku bersolat bersama Nabi sallallahu 'alaihi wasallam pada suatu malam. Baginda memulakan dengan surah al-Baqarah, aku berkata: Baginda akan rukuk pada ayat keseratus. Kemudian baginda terus membaca, aku berkata: Baginda akan membacanya dalam satu rakaat. Baginda terus membaca [aku berkata: Baginda akan rukuk dengannya]. Kemudian baginda memulakan surah an-Nisa' lalu membacanya, kemudian memulakan surah Ali 'Imran lalu membacanya, baginda membaca dengan perlahan-lahan. Apabila melalui ayat yang mengandungi tasbih, baginda bertasbih; apabila melalui permohonan, baginda memohon; dan apabila melalui ayat tentang berlindung, baginda berlindung." Diriwayatkan oleh Muslim dalam "Sahih"-nya.
Para sahabat kami berkata: Tasbih, permohonan dan memohon perlindungan ini disunatkan bagi pembaca di dalam solat dan di luarnya, bagi imam, makmum dan orang yang bersolat bersendirian, kerana ia adalah doa, maka mereka sama dalam hal ini seperti dalam mengucapkan amin.
Terjemahan mesin
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited
Русский
Мы передали от Хузайфы ибн аль-Ямана (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я молился с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) одной ночью. Он начал суру "Аль-Бакара", и я сказал: он совершит поясной поклон на сотом аяте. Затем он продолжил, и я сказал: он прочтёт её за один рак'ат. Он продолжил [и я сказал: он совершит с ней поясной поклон]. Затем он начал суру "Ан-Ниса" и прочёл её, потом начал суру "Али Имран" и прочёл её, читая размеренно. Когда он проходил мимо аята, в котором есть прославление, он прославлял; когда проходил мимо просьбы, просил; а когда проходил мимо прибегания к защите, прибегал к защите». Передал Муслим в своём «Сахихе».
Сказали наши сподвижники: Это прославление, просьба и прибегание к защите желательны для читающего в молитве и вне её, для имама, для молящегося позади имама и для молящегося в одиночку, потому что это мольба, поэтому все они равны в этом, как и в произнесении «амин».
Машинный перевод
Claude translation (Sonnet), Haiku-checked, audited